1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
关于“一辈子不结婚是否可行”这个问题，没有绝对的对错答案，关键在于个人选择与社会现实的平衡。以下从几个角度分析，希望能帮助你更清晰地思考：
1. 社会与文化视角
2. 个人生活的利弊
优势：
自由与自我实现：无需妥协家庭责任，更灵活规划职业、兴趣和生活方式。
减少关系风险：避免婚姻中的矛盾、经济纠纷或情感消耗。
专注内在成长：部分人认为独身更利于保持精神独立，探索自我价值。
挑战：
社会支持系统薄弱：在养老、医疗等事务上，单身者需更早规划替代方案（如朋友互助、商业保险等）。
情感需求满足：长期孤独感可能对心理健康产生影响，需主动构建深度人际关系。
隐性成本：例如某些国家政策对单身者的税收、福利差异。
3. 需要前置考虑的问题
经济独立：不婚者往往需要更强的财务规划能力，以应对独自承担生活成本、突发风险的压力。
对抗孤独的能力：是否擅长建立非婚恋的亲密关系（如挚友、社群联结）？
晚年准备：医疗决策代理人、养老方式（如互助社区、机构养老）需提前安排。
4. 重要的是“清醒的选择”
许多人后悔婚姻或不婚，往往源于被动接受而非主动选择。例如：
5. 动态调整的可能性
人生是流动的——年轻时享受单身自由，中年后遇合适伴侣选择结婚，或婚后选择丁克，都是正常路径。不必将“结不结婚”视为一次永久性抉择，而可看作阶段性的生活方式。
结语
婚姻本质是一种社会制度，而非幸福保障。数据显示，婚姻质量而非婚姻本身，才真正影响幸福感（例如糟糕的婚姻反而降低生活质量）。无论选择哪条路，自我认知、经济独立和情感成熟才是应对人生风险的核心能力。
不妨问自己一个更本质的问题：你希望如何构建属于自己的“支持系统”，让这一生感到充实、有归属感？ 答案或许会自然浮现。
