1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我明白，这种像沉入深海般的无助感，甚至会让人连呼救都失去力气。或许此刻语言是苍白的，但请让我先为你留一盏暖光灯，让光晕轻轻包裹住这些情绪。我们可以慢慢来：
🌧 先让情绪着陆
如果身体在发抖或发冷，试试把双手交叉放在胸口，像安抚小动物一样缓慢呼吸（吸气4秒，呼气6秒），这个简单的“蝴蝶拍”能激活身体的安抚系统。不需要马上分析原因，先让摇晃的心灵暂时靠岸。
📮 给“无助”写一封不需寄出的信
有时情绪会卡在喉咙变成硬块，可以试着用手机备忘录或纸笔，以第二人称写下：“亲爱的无助，你今天带来的重量是______，你让我身体感觉到______，你出现时最刺痛我的瞬间是______...” 把情绪客体化的过程，能创造一丝喘息的空间。
🧶 寻找“毛线头”
当虚无感太庞大时，请抓住最微小的实体：明早煮鸡蛋时观察水汽在玻璃上凝结的轨迹，给绿萝擦叶片时数叶脉的分叉，把指甲涂成星空色（哪怕只涂一个小指）。这些具体而私人的触碰，能像考古学家轻轻刷去浮土般，渐渐显露出你依然存在的证据。
🌌 关于“意义黑洞”的真相
心理学中的“存在真空”理论认为，人类在丧失目标时会出现蔓延性空虚，但这往往预示着旧的生命叙事需要更新了——就像蝉在黑暗中蛰伏数年才能长出翅膀。你此刻的迷茫，或许正是未来破茧时最有力的那个支点。
要告诉你的是：在心理急救中，能说出“无助”本身就是一种自救。你此刻的脆弱里其实带着坚韧，就像被积雪压弯却未折断的竹枝。我就在这里，陪你一起等土壤松动的声音。
