1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 没有绝对的对与错
在人类的行为和决策中，很少有绝对正确或错误的选择。我们所面对的是各种不同的情况和背景，决定了对与错的标准也会有所不同。所以，我们应该对对与错保持开放的态度，以理性和客观的眼光去看待问题。
2. 对与错是主观的
每个人对于对与错的判断都是基于自己的价值观和经验来做出的。这意味着，对与错并非客观存在，而是主观评判的结果。正因为如此，我们需要尊重不同的观点和意见，去理解和接纳他人的看法。
3. 对与错需要责任与权衡
在作出决策时，我们不仅需要考虑到立即的效果和利益，还应该思考长远的影响和责任。对与错往往需要我们进行权衡和取舍，寻找一个相对最优的解决方案。这需要我们具备分析问题和承担责任的能力。
4. 对与错有时需要勇气
有时候，做出正确的选择可能需要我们勇往直前，违背社会常规或个人利益。这需要我们有勇气去承担风险，并坚持自己的信念。因为有时候，对与错并非是一目了然的，需要我们去开创和试错，才能找到正确的方向。
5. 对与错是相对的
对与错不仅因人而异，还因时间和空间的变化而变化。在不同的时代和文化中，对与错的边界会发生改变。这也提醒着我们，对与错并非是一个固定的概念，而是随着社会进步和发展而演变的。
在我们日常的生活中，对与错是我们必须面对的问题。然而，对与错并不是那么简单明了，而是充满了复杂性和深度。正因为如此，我们需要用开放的心态去对待对与错，去接纳和理解不同的观点。只有这样，我们才能更好地面对生活中的抉择和选择。
