1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目:我与地坛——寻找心灵的栖息地
“在人口密聚的城市里,有这样一个宁静的去处,像是上帝的苦心安排。”这句话出自史铁生的《我与地坛》,每当我读到这句话,心中都会涌起一股暖流。地坛,这个位于北京的老园子,见证了我成长的点点滴滴。在这里,我找到了心灵的栖息地,也感悟到了生命的真谛。
小时候,我跟随父母来到地坛,那时的我,对这座古老的园子充满了好奇。地坛不像其他公园那样热闹,它静谧、古朴,仿佛诉说着千年的故事。我在这里跑跳玩耍,感受着古树的沧桑,聆听着风的呢喃。
长大后,我独自一人来到地坛,寻找那份宁静与祥和。每当我走进园子,仿佛进入了一个与世隔绝的世界。在这里,我可以放下生活的重担,让心灵得到片刻的安宁。
“我看到了那些平凡的生命,像草一样,静静地生长。”地坛里的每一个角落,都充满了这样的生命力。
记得有一次,我在地坛的一个角落里,看到一棵顽强生长的小草。它从砖缝中挤出,努力地向上生长。那一刻,我仿佛看到了生命的坚韧与不屈。是啊,生活中,我们总会遇到种种困难,但只要心中有阳光,就能勇敢地面对。
在地坛,我结识了许多朋友。他们来自不同的行业,有着各自的故事。我们在一起聊天、散步,分享着彼此的喜怒哀乐。这里,没有利益的纠葛,只有真诚的友谊。
“在满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,并看到自己的身影。”这句话形容了我们这群人在地坛的时光。在这里,我们学会了珍惜当下,也更加懂得了生命的意义。
地坛不仅是我心灵的栖息地,更是我的人生课堂。在这里,我明白了什么是坚持,什么是珍惜,什么是真诚。以下几句富有哲理的话,是我从地坛感悟到的:
1. “有些事,只能一个人做。有些关,只能一个人过。有些路啊,只能一个人走。”
2. “因为这园子,我常感恩于自己的幸运。”
3. “死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”
4. “我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却也不能忘。”
如今,我已离开北京,来到了另一个城市。地坛的影子始终在我心中挥之不去。每当夜深人静时,我总会想起那个充满哲理的园子,想起那些陪伴我成长的日子。
生活总是充满变数,我们无法预知未来。但只要心中有爱,就有勇气面对一切。地坛,是我心中永恒的家园,那里的每一棵树、每一片草,都寄托着我无尽的思念。
我想说:“感谢地坛,让我找到了心灵的栖息地,让我明白了生命的真谛。在未来的日子里,我会带着这份感悟,勇敢地走下去。”