1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们疲惫的外出归来后,当眼前洋溢着温馨的家庭氛围时,家务似乎不再那么沉重和繁杂。那沉甸甸的拖把和满是衣物的洗衣机看似毫不起眼,然而,这一切都是家人用心呵护和精心守护的结晶。把家务当做珍贵的礼物,呵护家人的身心,用爱和执着演绎着家庭的温情。
每一次洗碗的时候,我们或许会不由自主地陷入一种思考。对于那些被污垢弥漫的碗盘,从清洗到擦拭,再到摆放,都需要我们的耐心和细致。就仿佛经历了一次心灵的洗礼。而当我们看着那些清澈如镜的碗盘时,心中蓦然涌现出那份满足感和成就感。家务还可以成为一种修行,通过不断地与自己对话和思考,让自己的内心得到净化与升华。
做家务的过程中,我们可以感受到自己身体的疲惫和变化,每一次的弯腰、蹲下、走动都是一次锻炼。与此同时,我们也可以感受到自己的成长和进步。当我们熟练地完成一项家务后,再回头看看自己,仿佛闻到了自己成长的芳香。家务,用一种不言寻常的方式,让我们变得更加成熟和自信,让我们真实地感受到自己存在和进步的痕迹。
家务也是一种感恩和爱的表达方式。在家庭的呵护下,我们得以在快乐与安全中成长。回报家庭,就是为了让这份呵护和关怀继续传递下去。当我们为家人整理床铺时,抚摸着柔软的被褥,我们也在用心去感受和珍惜家人对我们无私的付出。或许家务看似平凡,可它却是一种循环的艺术,以爱为线索,将家人的关怀和温暖传承给他人。
更重要的是,做好家务也是一种生活品质的追求。只有将家务与品质结合,才能在琐碎的生活中找到精致的快乐。洗衣服时,或许我们可以选择一款芳香的洗涤剂,使衣物洗后散发出淡淡的清香。扫地时,我们可以以一种舞蹈的姿态拂动着扫把,营造出轻松愉悦的氛围。在烹饪时,我们可以恣意地尝试各种烹饪技巧,让家人在丰盛的饭菜中体味到幸福的味道。让家务成为一种表达自我的方式,用精致的生活方式赋予家务更多的乐趣与温情。
在家务的点点滴滴中,我们找到了生活的真实与美好。家务并不单纯是一种手艺,更是一种生活的态度。用心做好每一件家务,就是用心对待自己的生活。在家务中倾注的汗水和努力,是对生活的热爱与执着。它是我们日常琐事中的一抹色彩,让生活绽放出耀眼的光芒。
做家务是每个家庭成员的责任,也是每个人家庭生活中的一部分。无论家务多么的琐碎和繁重,我们都应该以一种温和而正面的态度对待,去感受其中的意义和快乐。用心对待家务,我们将收获到家庭的温暖与幸福,也会在琐碎的生活中找到属于自己的美丽与宁静。