1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鄢，是一个曾经繁荣兴旺、人杰地灵的古城。然而，由于种种原因，这个城市逐渐走向衰落。郑伯克段在这片陌生的土地上经历了数次挫折，但他并没有因此放弃，而是以乐观的态度面对困境。
他观察到鄢城的衰败是由于官员贪污腐败、民风道德败坏所致。于是，他采取了一系列措施来改善这种状况。他以身作则，严格要求自己的家人、手下属员等人的廉洁行为，如同中华古代圣人所言：“君子修其行，尽其力为民。”郑伯克段倡导的廉政风气延伸到了整个城市，给人民树立了一个榜样。
郑伯克段推行了一系列改革措施，包括优化税收制度、提高劳动者工资、建立良好的法律制度等。他坚信通过这些改革，可以激发人们的积极性、提高整个城市的整体素质，从而推动鄢城的繁荣发展。
在鄢城沉寂已久的时刻，郑伯克段打破了固有的观念，积极引入外来的先进科技和艺术，与周边国家进行文化交流。他组织了一场盛大的文化盛宴，邀请了来自各地的艺术家、学者、文人，通过交流分享，挖掘和弘扬了鄢城的文化底蕴。
通过这些举措，郑伯克段逐渐改变了整个城市的面貌。鄢城重新焕发出勃勃生机，人民热爱自己的家园，开始积极创造和贡献。鄢城的变化不仅得到了周边国家的赞赏，也成为当时中国社会的一则典范。
通过郑伯克段在鄢揭示的这些道理，我们可以看到智慧与品德的力量。郑伯克段并非一个掌握着无穷智慧的神秘人物，而是一个普通人，在他身上我们找不到什么特别的地方，但他却因为其优秀的品德和高尚的行为而成为了伟大的智者。他告诉我们，要想改变环境，不仅需要智慧，还需要坚定不移的品德和道德修养。
这段故事还告诉我们，面对困境，我们不应该灰心失望。无论遇到什么样的挫折，我们都应该保持乐观积极的心态，坚定地迈向自己的目标。无论是个人、家庭还是整个社会，只要我们敢于担当，敢于改变，就一定有希望。
这个故事还告诉我们，文化的交流和传承是一个城市、一个国家长久繁荣的重要因素。只有不断开拓创新，汲取他国的智慧和成果，才能提高整个民族的文化素质。只有在交流中融合，在交流中发展，我们才能真正成为世界的一部分。
总结起来，郑伯克段在鄢的经历向我们揭示了许多重要的道理。他的坚持、智慧以及对改变的勇气在我们心中掀起了一股涟漪。这个故事告诉我们，只要我们保持乐观的心态，坚定不移地追求真理和正义，我们就能够克服困难，取得成功。同时，通过文化的交流和传承，我们能够拓宽自己的视野，丰富自己的内涵，使我们的生活更加丰富多彩。让我们在日常生活中，也能像郑伯克段一样展现出智慧和勇气，不断改变和进步，让我们的家园变得更加美好。
