1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生，有时候就如同乌合之众。我们被周围的环境所牵扯， 被各种信息所笼罩。我们受到别人的影响，不断寻求认同感。群体意识时常控制着我们的思想和行为，我们变得趋同，逐渐失去了自我。但或许，这是我们成长和锤炼的过程。
人的一生，就像是走在茫茫人海中的一条小船。敲打着船身的波浪声仿佛在告诉我们，生活并非一帆风顺。在这艘小船中，我们时而遇到猛烈的风暴，不断催促我们面对挑战；时而又遇到平静的湖面，给我们空闲的时间思考。在这个过程中，我们时常会受到社会的各种压力和诱惑，乌合之众的力量开始主导着我们的思考和选择。
然而，我们不能将乌合之众简单地视为负面的力量。正如海中的太阳，乌合之众陪伴我们，一起见证我们的成长。乌合之众是我们选择的结果，也是我们对感受和接受他人不同意见的证明。在这过程中，我们学会了适应他人，尊重他人，同时也培养了独立思考的能力。
乌合之众使得我们意识到每个人都是一个独特的个体。正如海中的每一滴水都有着属于自己的轨迹和宿命。我们或许曾陷入蜜汤中，迷失了自我，但最终我们会从中醒来。当潮水退去，我们携带着沉淀在心灵深处的智慧，踏上前行的道路。
乌合之众让我们学会了选择，学会了理解。每一个与我们互动的人都有自己的思考方式，有着迥然不同的角度和价值观。我们通过乌合之众的交流，感受到了宽容和包容。我们开始从自我中走出来，与他人分享自己的思考和心情。
乌合之众激发了我们对美好生活的追求。只有当我们感受到集体力量的鼓舞时，我们才能够不断地创新和进步。正如海浪一次次冲打着岩石，我们在生活中也一次次超越自我，追求更加美好和精彩的未来。
在人生的旅程中，乌合之众让我们体验到世界的丰富多彩。我们可以踏足不同的地方，结识各种各样的人，逐渐发现自己的价值和使命。正如海洋中的珊瑚，它们以丰富多彩的色彩构建出属于自己的家园。而我们，也可以在这个世界中创造出与众不同的人生哲理。
乌合之众似乎与我们的生活息息相关，每个人都不能独善其身。这使我们不由自主地思考自己的位置和角色。我们可以选择成为其中一员，跟随河流的方向去到达未来的彼岸。但我们也可以选择成为那个独特的个体，为这个世界带来一缕不同的风景。
尽管乌合之众有时会让我们迷失和困扰，但这个过程也是我们成长和进步的一部分。在这无数的人生波澜中，乌合之众的存在不让我们感到寂寞，相反，它为我们带来了更多的思考和启发。让我们感受到乌合之众给予我们的生命哲理，让我们在这个世界中成为一个更加有力量和美好的个体。
