1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字?请点击:https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
题西林壁的历史可追溯到唐中宗时期,当时的皇帝为了纪念唐高宗和武则天,特命人在此刻写“唐高宗诏令”和“刑部题名谱”两篇石刻。这些石刻题字的碑文以中唐的楷书和行书形式书写,内容丰富多样,既有朝廷的诏令,又有官员的题名,甚至还有一些诗词和文辞。
题西林壁的题字内容虽然多样,但是统一在一个大型的石壁上展现出来,给人一种宏大而庄重的感觉。石壁上的字迹使用了简洁明快的线条,字体苍劲有力,犹如浩荡的江河。这些字迹不仅具有艺术美感,更透露出深刻的生活哲理。
题西林壁的字迹展示了中国古代文化的繁荣和灿烂。唐代是中国历史上文化繁盛的时期,这一时期的文人墨客们潜心研习文化艺术,创作了许多传世之作。而题西林壁上的字迹正是这些文人墨客们智慧的结晶,它们以浓墨重彩的方式抒发着对生活的思考和感悟,将生活哲理融入石刻之中。
题西林壁的字迹还展示了中国古代文化中的“君子之风”。在中国古代文化中,君子是指有德行、有深度的人。君子应当崇尚道德和礼义品格,在生活中注重修身养性,追求道德上的完善。题西林壁上的字迹正是以君子之风扎根于石壁之上,通过这种艺术的方式,引导人们追求内心的美好和精神的净化。
题西林壁的字迹更是展示了中国古代文人墨客的审美情趣和人生态度。字迹中蕴含着对自然、对人生的深刻触动和体验,表现了文人墨客们对世间万物的关注和思考。他们用笔墨描绘出山水田园之美,抒发出对生命和自然的感受。这种审美情趣和人生态度,不仅给人以美的享受,更能激发人们对生活的热爱和追求。
题西林壁是一座独特且富有哲理的艺术瑰宝。它凝聚了中国古代文化的智慧和精神,不仅是一处历史遗址,更是我们了解和学习古代文化的重要途径。当我们面对这些古老的石刻字迹时,无论是从艺术角度还是从生活哲理角度来看,我们都会被它们所吸引和震撼。它们不仅仅是一种艺术表现形式,更是古代文人墨客们智慧和情感的寄托,承载着历史与时代的沧桑和思考。让我们共同来品味这些石刻字迹所传递的深邃哲理,感受古代文化的底蕴和力量。