1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼的哲学思想以其独特的个性和独立思考的精神而闻名，他对人生和人性的思考深入而全面，呈现出丰富的思想构架。他提出了“放达”、“豪放”等概念，强调自由自在的生活态度和勇敢追求梦想的精神。他认为人生短暂，应该抓住机会，追求自己内心的真正渴望，不受外界的束缚，过上充实而有意义的生活。正如他在《东坡志林》中所说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他将“天生我材必有用”视为人生的座右铭，无论遭遇多少困难，他都坚信自己的才华必能闪耀光芒。
苏轼的哲学思想还体现在他对自然的热爱与追求中。他喜欢亲身体验大自然的魅力，通过与自然和谐相处，感受生命的美好。在他的作品中，经常出现山水、月亮、花草等自然元素，这些元素融入了他的情感和思考，使他的作品具有浓厚的抒情色彩。例如在《水调歌头》中，他把自然景观与人生哲思巧妙地结合在一起，展现了对人生境遇的独到洞察和对理想生活的向往。通过审视自然，苏轼洞悉了人性的复杂和纯净，并通过诗歌表达出来，激发读者的共鸣。
苏轼的哲学思想同时也体现在他对人情世故的思考中。他以其独到的才智和见识，洞悉人性的复杂和社会的难题。他在《赤壁赋》中描绘了战争的残酷与人性的善恶，通过对历史事件的抒发和思考，他让读者理解到战争只能带来伤痛和破坏。他主张以和平、宽容和仁爱的态度解决矛盾和冲突，倡导人与人之间的真诚合作和理解。苏轼强调个体的尊严和人与人之间的互助共融，从而建立起人道主义的价值观。
此外，苏轼的哲学思想还与他对历史和传统的关怀息息相关。他深爱着大宋这个国家，对其历史文化感到自豪。通过对历史的研究和反思，他以文学的方式弘扬传统文化和价值观，塑造了众多丰富而具有代表性的人物形象。他通过揭示历史事件和人物的本质特征，使历史活起来，给予读者超越时间的思考和共鸣。他的作品使人们重新审视历史的积淀，思考传统文化在当代社会的意义和价值。
苏轼的哲学思想是他卓越文学成就的重要基石，也是他深邃人生智慧的结晶。他以独立思考、追求自由、向往理想为核心的人生态度，给予了我们无限的启示与鼓舞。他对自然的热爱和感悟，为我们打开了心灵的一扇窗户。他对人情世故的思考让我们深思人性的复杂和纯净之间的关系。他对历史和传统的关怀引领我们回顾过去，思考未来。苏轼的哲学思想承载着他独特的抒情情感和洞察力，通过他的作品，我们能够感受到一种真实而深沉的生命力量，从而激发生活的热情和对美好的追求。
