1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活是一场旅途，而修行就如同是这场旅途中的一座座山峰。每个人都需要面对起伏的路途，攀登那些高耸的峰巅。修行，则是一种沉静心灵、顺应自然的方式，让我们能够更加洞察生活的真谛。
人生的修行从坚持每天的自我反省开始。每天结束时，我们坐下来，回顾一天的所见所闻所感，思考自己的行为和态度。通过这种自我反省，我们能更好地了解自己的内心需求，从而能够更好地实现自我完善。
修行还需要我们培养一颗感恩的心。面对生活中的挫折和困扰时，我们常常忽略了身边的宝贵资源和美好事物。然而，通过培养感恩的心态，我们能够更加珍惜身边的人和物，意识到它们给予我们的支持和爱。
开阔视野也是修行的一部分。每个人都有自己的世界观和价值观，但我们不能把自己局限在狭小的思维中。通过阅读、旅行、接触不同文化和人群，我们能够开阔视野，认识到世界的多样性和复杂性。这样，我们能够更加包容他人，理解和接纳他们的观点和思想。
修行的过程还需要我们学会放下。生活中，我们会遇到许多不如意的事情，而这些负面情绪往往会扰乱我们的内心平静。然而，通过修行，我们能够学会放下过去的遗憾和困恼，让心灵回归宁静。
修行不仅仅局限于内心的思考和探索，它还需要我们在行动中实现。修行的最佳方式之一是帮助他人。当我们把关注点从自我转移到他人时，我们会发现自己的世界变得更加有意义和充实。通过帮助他人，我们不仅能够感受到身心的满足，还能够收获友谊和感动。
此外，放松心灵也是修行的重要环节。我们的生活节奏非常快，总是被工作、学业和社交填满。然而，如果不给自己留出一些时间，我们很难达到内心的平静。通过冥想、瑜伽、音乐或者任何喜欢的活动，让自己放松下来，可以让我们更好地与内心对话，找到生活中真正有意义的事物。
修行是一场漫长而美妙的旅程，需要我们持之以恒。在忙碌的生活中，我们常常忽略了自己的内在需求，而只关注外在的成就和物质收获。然而，修行告诉我们，真正的快乐和满足来自于内心的成长和和谐。
通过修行，我们能够更好地认识自己，理解他人，寻找到生活中的意义和价值。它让我们在纷繁的世界中保持平静，让我们对待生活和他人更加宽容。修行不仅仅是一种修炼的方式，更是一种美好而有意义的生活方式。
在这个浮华而暴躁的社会中，我们需要给自己留出时间修行。让我们放下繁忙的琐碎，沉静下来，思考自己内心的渴望和需要。让修行成为我们生活中的一部分，让它引领我们走向一个更加充实、幸福和有意义的人生。
