1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夏日的午后，微风轻拂着窗帘，我坐在阳台上沉浸在杨树的绿荫下。这时，我想到了一件曾经听过的故事——一个老人看到了一个年轻人在杨树上画着杨桃，于是他走了过去，好奇地问道：“年轻人，为何选择画这个水果？” 年轻人微笑着回答：“老人，你看，杨桃似星辰般的形状，让我不禁想到了人生之美。”
仔细观察一颗杨桃，它的形状如同五角星，晶莹剔透，仿佛星辰在人间。星辰，是人们心目中的神圣象征，它们充满着无穷的神奇和力量。而杨桃，让我们的心灵也体验到一种从宇宙中汲取灵感的美妙。当那位年轻人在杨树上画杨桃时，他通过自己的创作，展示了他对人生的独特观察和理解。
画杨桃，无疑需要耐心和细致。每一条边、每一个角度都需要仔细描绘，方可呈现出杨桃的真实之美。这也让我思考起生活中的点滴。生活往往忙碌而琐碎，我们常常因为繁忙而忽略了细节中的美好。然而，正是这些被忽略的美妙之处构成了世界的多彩。就像画杨桃一样，需要仔细观察和体验，生活也需要我们用心去发现和品味。
画杨桃，也是一种对自然之美的赞美和敬畏。杨桃的存在是地球的馈赠，是大自然对我们的恩赐。回归自然，感受自然，我们才能更好地与自然和谐相处，并在此基础上建立起一种可持续发展的生活方式。在追求现代文明的同时，我们不能忘记保护自然资源和生态环境的重要性。画杨桃提醒我们，需要保持一颗敬畏之心，保护自然美，让我们的子孙后代也能享受到这份丰盈之礼。
画杨桃还启示了我们关于生活的一些重要思考。杨桃以其光芒和形状吸引人们的目光，而我们的生活是否也能如此散发光彩？每个人都应该追求自己的激情和理想，发现并展示自己的独特之美。同时，我们也应该乐观面对生活的不如意，因为只有在困境中坚持和奋斗，我们才能不断提升自己的价值，让生活变得更加美好。
通过这件简单而美丽的事情，我们能够明白到许多重要的道理。画杨桃不仅向我们展示了自然之美，提醒我们对自然保持敬畏之心，更激励我们追求独特之美，对生活充满激情。无论是在创作中还是生活中，我们都应该用心去感受和发现，用行动去表达和传递，让我们的世界因此变得更加美好！
画杨桃，就像是我们的生活的一部分，蕴含着无尽的智慧和情感。当我们放慢脚步，静心观察，我们才能真正领悟到其中的奥义。希望我们都能从画杨桃的经历中汲取灵感，以积极的心态面对生活，追寻自己内心的美与真实，同时也要保护和珍惜我们的自然环境，让我们的世界因此变得更加美好！
