1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这个故事虽然简短，但其中蕴含着深刻的哲理。那么，究竟什么是邯郸学步的哲理呢？
邯郸学步，首先是反映人们盲目模仿的心态。那位邯郸人看到宫廷内侍和侍女的高大威仪，羡慕得不已，认为学习她们的步法就能变得高大威仪。然而，回到邯郸后，他的学步成了一种滑稽的模仿，不仅一点威严也没有，反而显得笨拙可笑。这种盲目模仿的行为，不仅没有带来任何好处，反而让人看笑话。那么，我们能从中得到什么启示呢？人们应该根据自身的条件和环境来选择自己的发展方向，并实际行动起来，不要盲目模仿别人。
另外，邯郸学步还告诉我们要懂得量力而行。那位邯郸人看到宫廷内侍和侍女步履威风，以为学习他们的步法就能变得像他们一样。然而，他的尝试却以失败告终。这是因为他没有意识到自己的条件和环境的限制。每个人的条件和环境都是不同的，如果不考虑到这些因素，盲目追求并不属于自己的东西，就只会陷入困境。所以，我们应该遵循自己的天赋和条件，量力而行，力求做到最好。
邯郸学步还提醒我们要明确自己的目标。那位邯郸人学步，并不是为了修身齐家治国平天下，而仅仅是看到了宫廷内侍和侍女的步法而感到羡慕。他并没有考虑自己为什么要学步，学步后会获得什么。所以，当他发现自己学步的结果并不理想时，也无法找到解决问题的办法。只有明确自己的目标和动力，才能在困境中找到出路。
邯郸学步所传达的哲理在当代社会依然适用。现代社会中，人们常常陷入盲目模仿的困境，追求别人的生活方式，而不关注自己的条件和环境。很多时候，人们会因为追求别人的梦想而忽略了自己真正想要的东西。因此，我们要学会选择，懂得自己的真正需求，不要随波逐流。
同时，邯郸学步还提醒我们要珍惜自己的优点和特长。人人都有自己独特的才华和价值，不要仅仅因为别人的成功而看不起自己。我们应该发现和发挥自己的优点，树立自信，找准自己的方向，成为更好的自己。
邯郸学步告诉我们要坚守自己的初心。那位邯郸人学步，并没有想过自己为什么要学步。学步只是一时的兴起，而没有长久的动力和目标。所以，当他遇到挫折时，也无法坚持下去。只有坚守初心，明确目标，才能在面对困难时保持坚持的勇气和力量。
邯郸学步，是一则简短但富有哲理的典故。它告诉我们不要盲目模仿，要懂得量力而行，要明确自己的目标，要珍惜自己的优点和特长，要坚守自己的初心。在当代社会，我们应该从邯郸学步中吸取智慧，选择适合自己的前进道路。只有这样，我们才能以真实的自己，行走在属于自己的道路上，用自己的光芒照亮世界。
