1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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李白曾说：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”这句古风诗句载着古人对孤独与坚韧的理解，同时也让人看到自然风光间的美好。在这个高速发展的时代，人们注重的往往是功成名就、荣华富贵。然而，当我们回首时，又有谁能保证自己一直坚持走这条路呢？
江山如此多娇，只因你太美。这是一句唐代杜甫的古风诗句，它也是古人对美好事物的赞美。人们常常追求美丽的事物，却忽略了美的内涵。美，不仅仅是外表的光鲜，更是内心的洁净。人们常常追逐名利，却忘记了内心真正的追求。换位思考，珍视真正的美好，方能领略到生活的广阔与多彩。
有一句诗句说：“人生不如意十有八九。”这句话道出了人生的痛苦和无奈。在古人哲理的引领下，我们或许能够以一种更乐观的态度面对失败和挫折。失败只是人生中的一部分，无需过于计较，只需铭记其中的经验教训，才能在痛苦之后找到真正的成长。
世人皆苦海，推舟登岛者寥寥无几。这句话也道出了人生的困难与挑战。然而，在古风哲理的崇高影响下，我们应该勇敢地面对困境，积极地寻找突破。每一个现实的困境都是一次试炼，每一次面对困难都应该思考，从而成长。无论前方是否存在光明，我们都应该勇敢地继续前行。
人生如戏，戏如人生。这句话诠释了人生的戏剧性与真实性。在古风哲理的映照下，我们或许能够体悟到人生的虚幻与真实。人生就像一场精彩的表演，我们需要学会在舞台上扮演各种角色，在不同的情境下展现出最真实的自我。只有不忘初心，才能抓住生活的每一个机遇。
迷途知返，困境中铭记希望。这是一句儿歌词，也是古风哲理所带来的力量。人生的旅途中，我们常常会迷失方向，深陷困境。然而，只要心中燃起希望的火焰，我们便能摆脱困境，重新找到前进的方向。无论爬过多少山，过多少河，我们都应该始终保持对美好的追求。
在忙碌与繁华之间，如何寻找一丝古风的宁静，如何在浮躁与混乱中保持一颗纯净的心灵，这似乎成了现代人需要思考与寻找的问题。古风哲理丰富了古人的内心世界，也为我们指明了前行的方向。当我们停下脚步，用心去体会其中的哲理与智慧时，或许能够在喧嚣的世界里找到一丝宁静与平和。
愿我们在古风励志的哲理中，汲取力量，不断超越自我，追求真正的美好。
