1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生无常，犹如天道浩渺。古人明白生命的短暂和无常，因此他们敢于超越个人的欲望，以人生的苦难和命运为鉴，树立了勇敢、无私、奉献的伟大品质。古人渴望在繁华纷扰的尘世中追求心境的宁静，不为世俗之喧哗所动，只专注于自己内心的净化。他们将“塑性自己，填实自己，率神在人”作为自己的座右铭，倡导个人修养的提升，同时也呼吁广大人们在灾难和苦难中坚守善良，充实自己的内心。
古人渴望实现人与自然的和谐共处。他们将自己的命运与大自然紧密联系在一起，认为个体在整个宇宙中只是微不足道的一部分，而唯有与自然保持一致，才能获得真正的快乐与自由。在古人的哲学思想中，他们追求的不仅仅是外在世界的美与和谐，更是内在自我与自然间的和谐。他们追求的是一种“身处自然中而有不断涵养的心境”，在自然的怀抱中寻找永恒的智慧和安宁。
古人深知人生的辛酸和无奈，因此他们以善良、正直、宽容、谦逊为核心的伦理道德观念流传至今。他们强调个人的责任感，将修身齐家治国平天下视为人生的至高境界。在古人的哲学思想中，他们追求的是一种高尚的生活和道德准则，让人们学会尊敬他人、勇于奉献、学会宽容与感恩。他们认为，只有以人为本，互相关怀与扶持，人与人之间的关系才能真正实现融洽和谐。
古人心系天地，又深思人生，他们通过对内心的审视和自我反省，悟出了许多人生的真谛。他们深知人生短暂，因此对待生命时时保持敬畏之心，他们以淡泊明志、知止知足、恪守真理为自己的人生目标，秉持着坚定的信念与追求。古人通过悟性、感悟、思维与反思等方式，表达了对人生的思考和观察，他们用智慧去揭示人生的本质和价值，让我们学着用心与智慧去品味生活的甘苦与酸甜。
细细品味古人的人生哲理，不禁令人感到折服。他们智慧开启了我们对人生的思考，点燃了我们对真理的追寻。他们教会了我们勇敢直面自己的内心，教会了我们超越世俗的欲望。他们的人生哲学既是一种智慧的灵感，也是对真善美的追求。让我们在困境中看到光明，在迷茫中获得智慧。让我们从古人的人生哲理中汲取营养，感受到生命的庄严与厚重。希望我们每个人都能在这个瞬息万变的世界中，找到自己应该追求的道路，活出有品质的人生。
