1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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次北固山下的生活，仿佛让人回到了自然和自己最初的本心。这里古朴而宁静，乡村的气息弥漫在空气中。每当太阳从山顶升起，初升的一缕阳光洒在人们的脸上，仿佛拂去了心中一切烦杂和纷扰。人们在次北固山下的田野、村庄中耕耘，嬉笑着，享受着简单而纯粹的生活。这种生活哲理告诉我们，不要被繁杂的物质所困扰，而是要追求心灵的宁静与自由。
次北固山下流淌着清澈的溪水，这是大自然的恩赐。溪水清澈见底，鱼儿在水中嬉戏，给这个地方带来了生机与活力。人们静静地坐在溪边，感受着水的流动，聆听着蝉鸣鸟叫，心中仿佛舒展开来，纷繁的思绪都被洗涤干净。这种生活哲理告诉我们，要与大自然和谐相处，学会思考，从自然中汲取智慧与启示。
次北固山下的生活也教会我们专注和坚持。在清晨的阳光下，人们背着锄头、雇佣的或者自己的，悠然地走进田地，种下希望。他们伏在田野间，耐心地除草、浇水，一颗颗幼苗在他们的悉心呵护下茁壮成长。这种生活哲理告诉我们，专注和坚持是成功的关键。
次北固山下的生活还教会了我们分享与感恩。每当收获的季节到来，人们互相帮助，欢笑着收割着他们辛勤耕种的庄稼。他们分享着果实的喜悦，感恩大地的馈赠。这种生活哲理告诉我们，要懂得与他人分享和感恩，相互之间的付出和理解可以带来更多的快乐和幸福。
次北固山下的生活也提醒我们保护和环境。人们生活在这样一个纯净的环境中，他们呵护着大自然，注重环境的保护。他们不轻易破坏自然的生态平衡，不乱扔垃圾，不随意破坏树木。这种生活哲理告诉我们，要爱惜我们所拥有的，我们要保护和呵护这片美丽而宝贵的土地。
次北固山下的生活哲理不仅仅是一种方式，更是一种生活态度。它教会我们追求心灵的宁静与自由，学会与大自然和谐相处，专注与坚持，分享与感恩，保护和环境。这是一种简单而纯真的生活，它让人们从烦杂的尘世中解脱出来，拥抱内心最真实的渴望。
在次北固山下，我们可以找到自己迷失已久的内心，感受到生命的意义与价值。这里没有政治的纷争，没有功利的争斗，只有人与自然和谐相处的美好画面。在次北固山下的生活哲理中，我们可以重新审视自己的内心，找到生活的方向与目标，并在这个喧嚣的世界中寻求一份宁静和满足。
次北固山的美丽和生活哲理深深吸引着人们，它是一个让人们放下俗世纷扰的净土。在这片土地上，人们重新发现了自己，拥抱了简单而真实的生活。因此，次北固山下的生活哲理不仅仅是一种生活方式，更是一种对人生和幸福的追求。让我们回归自然、追求内心的宁静和纯真，真正地活出自己的生命的意义。
