1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 生命的价值，源自于它的短暂与无限。人们总渴望长寿，但若生命没有终点，其价值又将何在？
2. “知易行难”，这个矛盾之中，映射出了人类思维的局限和惯性。虽然我们知道应该做正确的事情，但行动上往往无法始终如一。
3. 逆境造就强者，然而强者往往会轻易放弃。有人在困境中变得更加坚强，而有人却因为逆境而屈服，这一自相矛盾凸显了一个人内心的脆弱和勇气的冲突。
4. 时间流逝，让人心生恐惧与迷惘。我们渴望时间的持久与稳定，但担忧时光荏苒，沧海桑田的变化。
5. “爱与被爱”，源于人与人之间的互动。我们孜孜不倦地寻求他人的爱，但也不愿承担他人对我们的依赖。
6. 勇敢与害怕相互缠绕。在面对未知和困难的时候，勇敢的人也会感到害怕；而害怕的人中，却能够隐约挖掘出一些勇敢的力量。
7. 创造力和疯狂是一线之隔。有时候，崩溃的边缘蕴藏着最美丽的创意，相信内心的奔放，亦可迸发出耀眼的光芒。
8. 命运是既定的，但又可以通过努力来改变。因缘际会似乎预定了一切，但勇往直前的努力和决心也能够改写命运的轨迹。
9. 真理是众说纷纭与唯一不可分的。世界是如此复杂多变，经验和观点各不相同，而真理却仿佛藏于最微小之处，需要我们不断地去发现和探寻。
10. “自私与无私”反复纠缠的存在。人类天生自私，但我们又对无私的行为感到称赞和神往。在自私和无私之间，我们常常陷入矛盾的纠结。
11. 善与恶，不只是黑与白。人们一直试图在善与恶之间划清界限，然而现实却表明，道德评判往往包含着巨大的灰色地带。
12. 知识是宝藏，但也是枷锁。渐渐地，人们开始意识到，知识所带来的权力和富足，并非一味地带来幸福与满足。
13. 消费主义和可持续发展。我们生活在一个消费主义盛行的社会，并努力推广可持续发展。这两者之间的矛盾正是人们对于现代生活的思考与反思。
14. 平等与差异，互有依存。我们追求社会的平等，但又因个体的差异而追求独特。平等与差异的双重需求，推动着社会持续发展。
15. 现实与理想，难以兼得。我们时常为自我与现实之间的斗争而烦恼，理想的美好常常被现实世界的残酷所破灭。然而，正因有了这种矛盾，我们才会不断追求更好的未来。
以上是对15个自相矛盾道理的思考和抒发，每个道理都展现了生活的复杂性和人类的内心矛盾。我们应该以平和的心态接受这些矛盾，并从中汲取力量和启示。无论面对怎样的自相矛盾，我们都可以从中挖掘出真实与美好的可能性。
