1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“生命不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这是著名作家北岛的名言。身处现实的我们经常会迷失在琐碎的生活中，与生活中那些美好的事物擦肩而过。然而，我们应该时刻提醒自己，生命不止于此，它还有更多的可能性和丰富多彩的情感经历等待着我们去发现。纵观星空，踏足未知之地，坚持追寻自己内心真正的渴望，才能使我们的生命焕发出绚丽的色彩。
奥斯卡·王尔德说过：“生活不按照我们的愿望进行，但也能变得美丽。”生命中的变数与挑战伴随着我们的成长。它们可能会带来痛苦，但挫折也是我们成长的催化剂。当我们面对人生的荆棘与课题时，我们不应该气馁，相反，我们应该从中吸取教训，坚持自己的信念，努力实现自己的目标。
大仲马曾说过：“人生不是一支短暂的篇章，而是一个永恒的故事。”生命是一段漫长的旅程，经历种种风雨和挑战。只有经历了痛苦，我们才能体会到快乐的珍贵。只有经历了失败，我们才能享受到胜利的甜美。而无论是快乐还是痛苦，它们都是我们个体生命的一部分，都在铺就我们独特而珍贵的人生故事。
而加缪则告诉我们：“一人的人生，只是秋天中永远悲伤的片刻。”他认为人生的一切终将辜负我们的期望，只有坚持并理解这个事实，我们才能真正释放自己，接受生活的本质。生命中的苦难不是无止境的，它们是短暂的，只是人生旅途中必然的一环。我们要学会理解和接受这个事实，学会珍惜每一个片刻的欢乐与忧伤。
最后，我想引用加里·普林普顿的话来结束这篇文章：“真正的生活并不在我们呼吸的瞬间，而是那些让我们屏住呼吸的时刻。”生命中最值得珍惜的瞬间往往是那些让我们瞬间停下脚步，思考自己存在的意义的时刻。无论是欣赏一幅美丽的画作、阅读一本感动人心的书籍，或是与挚爱的人分享快乐时光，那些让我们感受到生命的深刻、触动内心灵魂的时刻，才是我们真正活着的证明。
生命是一座美丽的花园，我们每个人都是其中的花朵，在时间与空间中绽放出独特的色彩。名人们的智慧启迪我们，引导我们在生命之旅中更加深刻地体验和感悟。让我们怀揣着对生命的热爱和激情，一起去探索和领悟生命的真谛，让我们的人生更加充实有意义。
