1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生的旅途，六十岁是一个重要的节点。这时的我们或许已经退休，可以有更多的时间去回味和思考生活的意义。回首过去，不时思索着人生是一场什么样的旅行。
人到六十岁，回忆是难以避免的一部分。那些早已逝去的青春岁月，在记忆中犹如一幅幅模糊的画面。我们曾经年少轻狂，渴望冲破一切束缚；我们曾经拥有梦想，奋力追逐；我们曾经叱咤风云，热血澎湃。然而，岁月如梭，岁月如歌，时间的洪流悄然冲淡了青春的火焰，只留下了那份执着与坚持。
人到六十岁，懂得了生活的不易。一路走来，我们品尝了苦与甜，迎接了欢笑与泪水。生活并非总是一帆风顺，也不会永远如我们所愿。曾经的失败让我们更加珍惜成功的滋味，曾经的挣扎让我们更加感恩平凡的日子。我们深知生活的脆弱和无常，更加明白珍惜眼前人和事的重要性。
人到六十岁，懂得了爱的深沉。古人云：“养儿防老。”在这个年纪，我们的子女已经成家立业，我们也有了更多的时间去体会与家人的相处之乐。当我们看着孩子们让我们引以自豪的成就，感受着他们为我们营造的温暖和关爱时，我们会深悟父母之爱的无私和伟大。此时的我们，也正在成为子女们的依赖与支持，伴随他们度过人生的不同阶段。爱，让我们对生活有了更多的期待和动力。
人到六十岁，我们会更加关注身体健康。这时的我们或许已经感受到岁月的沉淀，体验到了身体的不如意。我们会更加珍惜健康的每一天，注重保养，积极参与锻炼。我们明白，只有拥有一个健康的身体，才能去享受生活中的美好和纷繁。
人到六十岁，我们开始享受内心的宁静和自由。工作的辛勤已经离我们远去，我们已经拥有更多的时间去追逐内心的梦想。或许我们开始学习一门新的技能，或者是阅读一本心仪的书籍。内心拥有的宁静和自由，成为我们生活中最美的风景。
人到六十岁，我们的眼界更加开阔。随着年岁的增长，我们平添了更多的经验和智慧。我们开始关注社会事件，关心国家大事，更加明白自己对于社会的责任与担当。即使不再年轻，但我们可以以另一种方式去为社会做贡献，去传播正能量，让身边的人感受到温暖与关怀。
人到六十岁，我们正在领略着人生的美好。岁月的长河已经将我们带到了人生的一个重要节点，我们感慨万分。这是一个充满智慧和力量的年纪，我们用沉淀的心态去拥抱未来，用丰富的人生阅历去感悟人生的意义，用爱与关怀去温暖身边的人。人到六十岁，我们依然可以保持一颗年轻的心，去创造属于自己开心与幸福的人生。
