1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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漂泊是一种心境的选择，是对现实生活的不满足。每个人的心中都有一个渴望追寻自由的梦想，而漂泊便是实现这一梦想的方式之一。追求自由，不被桎梏束缚，于无止境的旅途中品味人生的酸甜苦辣，让心灵得到真正的释放。漂泊，如同飞翔的鸟儿，展翅高飞，才能真正感受到风的自由。
漂泊并非是人生的注定流放，而是对内心的深思熟虑。漫无目的的流转，暂时的栖息，无时无刻不在唤醒我们对人生的审视。在漂泊的日子里，我学会了懂得珍惜。珍惜每一个陌生的街角、每一次路过的风景，因为它们都是我经历的人生的一部分。也学会了懂得放下。放下对自由的向往，接受眷恋的压力；放下对虚荣的追求，接受平凡的自己。唯有放下，才能拥抱更广阔的天空。
漂泊不仅仅是一场对内心的深思熟虑，也是一次自我的升华。在这个全新的环境和陌生的人群中，我们不断遭遇挫折和困境，却也在这个过程中成长。正如“金无足赤，人无完人”，漂泊的人生教会了我接受自己的不完美，接受失败与不如意，接受人生的起起伏伏。在磨砺中，我们变得强大，变得更加明智，也掌握了生活的智慧。
然而，即使在漂泊的旅途中，我们也不能迷失方向，不能忘却初心。正如庄子所说：“道之所存，虽千万人吾往矣。”漂泊的人生中，无论经历怎样的艰辛和困惑，始终要保持内心的坚守与信念。坚守初心，不忘初衷，才能在漫天风沙中找到心的指南针，才能在人生的迷途中找到前进的力量。平凡而执着，这才是行走漂泊路上最重要的品质。
漂泊是一种人生的修行，在漂泊的过程中，我们经历了解放和升华，品味了人生的酸甜苦辣。漂泊是将心灵解放的方式，是寻找真正的自我，触摸生命的灵感。在这份漂泊中，我们渐渐明白，人生不在于拥有多少物质，而在于内心的满足与平和。不论何时何地，当寂寞的夜晚来临，内心深处总有一盏明灯指引着我们，告诉我们漂泊是生命的奇迹。
或许，漂泊从来就不是生活的一种选择，而是注定的命运。我们或许无法逃离这场注定的流浪，但我们可以选择用一种充满智慧和勇气的方式去经历它。去接纳它，去感受它，然后在飞翔的旅途中追寻真正属于自己的天空。漂泊是人生的一种修行，是一颗追寻自由的心灵之旅。让我们在漂泊的人生中学会坚持与放下，学会珍惜与宽容，终将在这个旅途中找到内心深处的宁静与安宁。
