1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，大树是我们的庇护所。当炎炎夏日来临时，树荫下成为人们纳凉的好去处。在大树的荫蔽下，一丝丝微风轻轻拂过，使人感到凉爽宜人。那繁茂的枝叶，像一把巨大的雨伞，将骄阳挡在了我们的头顶。当暴雨突至时，大树作为巍峨的屏障，用它的身躯保护着我们，让我们免受雨水的侵扰。在大树庇护所下，我们既能享受大自然的美好，又能感受到大树对我们的关爱。
其次，大树是我们的朋友。大树伫立在山野、校园等地，成为人们的伙伴与知己。无论是清晨的第一缕阳光，还是黄昏的余晖，大树始终守在我们身旁，默默注视着我们的成长。而我们也会在大树的怀抱中，感受到自己的力量与勇气。大树的树干是我们倚靠的依托，大树的枝叶是我们遮风挡雨的庇护，而大树壮美的身姿，则是我们心灵的寄托。与大树相伴，我们的生活更加充实，也更有意义。
此外，大树是我们的老师。大树虽无言，但它却给我们上了一堂生动的大自然课。它从小苗长成参天大树，是坚韧不拔的象征，告诉我们只有持之以恒，才能获得成功。大树的根系延展在地下，通过吸收土壤中的养分和水分来维持生命，这启示我们要脚踏实地、勇往直前。而大树的枝干和枝叶向上伸展，追求阳光和空气，这给我们的生活注入了积极向上的力量。在大树的教诲下，我们学到了崇高的品质和坚定的信念。
总之，大树与我们的生活息息相关，它是我们的庇护所、朋友和老师。大树的存在给予我们力量和勇气，它抚慰着我们疲惫的心灵，使我们在纷繁的世界中感受到宁静与温暖。无论何时何地，当我们走近大树时，都能感受到它与我们的默契与情感的流动。
