1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
“道可道非常道，名可名非常名。”这句简短而深刻的名言是《道德经》中的开篇之语，意味着真正的道理无法用言语来完全表达。道，是指万物之理，是生命和宇宙的根本规律。这句话提醒我们，人生的真谛不在于追求表面的名利与功成名就，而在于逐渐发现内心的本真。通过超越表象和语言的束缚，我们可以更好地领悟人生的智慧和真实价值。
“知者不言，言者不知”。这句话表达了一个重要的哲理观点，即真正的智慧不在于张口高谈，而在于沉默思考。当我们静下心来，不被外界的喧嚣所干扰，我们可以凝聚内心的力量，充实自己的精神世界。只有当我们在寂静中倾听自己内心的声音时，我们才能真正理解生命的价值和意义。
“行无踪迹，言无味道。”这句话提醒我们，人生的真谛并不在于物质的追求和外在的形式。行动和言语也不应该追求显眼和表面的效果。相反，我们应该追求内心的境界和品质的提升。通过无为而治、无欲而得，我们可以更好地清除心中的杂念，找到真正的宁静和快乐。
“知者乐水，仁者乐山”。这句话告诉我们，真正的人生快乐来自于对自然和他人的关爱。只有通过与自然的和谐相处，我们才能感受到大自然带给我们的无限智慧和美丽。只有通过与他人的互助和关爱，我们才能建立起美好的人际关系，共同追求幸福与进步。生活在谦逊中，我们才能获得真正的满足和快乐。
“攻其无备，出其不意。”这句话给我们以策略和智慧的启示。人生就像一场战争，我们在面对困难和挑战时，需要善于思考并找到最佳的解决方案。走出常规的思维模式，我们可以找到新的途径和机会。通过观察和思考，我们可以更好地把握机遇，实现自身的价值。
道德经中还有许多其他富有哲理的名言，它们总结了人生的智慧和经验，引导着我们在纷繁复杂的现实中保持正直和善良。它们告诉我们，真正的成功和幸福不在于物质的追求和功名利禄，而在于内心的满足和精神的提升。只有通过追寻内心的真理，我们才能找到生命的意义和价值。
无论我们走到哪里，无论我们做什么，我们都应该时刻保持谦逊和善良。通过遵循《道德经》的教诲，我们可以实现心灵的平静和身心的协调，找到真正的快乐和幸福。
