1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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飞蛾扑火，是一种美丽而又让人心疼的景象。尽管我们常常被告诫不要像飞蛾一样犯愚，但我们也不禁暗地里为那些执迷不悟、奋不顾身的人们感到敬佩。或许，正因为他们的勇敢和执着，我们才能从中汲取一些人生的
感悟。
飞蛾扑火的人生观，颇有几分悲壮和豪迈。他们不畏艰险，大胆追寻内心的渴望。正如美国哲学家爱默生所言：“活出自己的生命，不要活在别人的期待和规定中。”面对无数的选择，我们常常迷茫不已，担心做出错误的抉择。然而，飞蛾扑火的人们却无畏前行，执着地追求自己内心真实的声音。不管最终结果如何，他们默默地为自己的勇气喝彩，因为他们懂得：人生没有一劳永逸的成功，却有成功迈向更高层次的机会。
每个人心中都有一点飞蛾扑火的血性，而这种勇往直前的决心和热情，也许恰恰是我们前进的源动力。生活充满了无数的诱惑和阻碍，让我们屡屡放弃曾经梦寐以求的东西。然而，如果我们沉迷于安逸和舒适，我们将无法跳出舒适区，迎接长久以来期待的改变。飞蛾扑火的人们告诉我们，只有将自己置身于挑战与困难中，才能发现自己更强大的潜能，并将之不断地磨练和完善。
飞蛾扑火的人们不怕失败，因为他们懂得失败同成功一样重要。失败是人生的一部分，它教会了我们谦逊和坚韧。正如美国作家卡耐基所说：“每一个成功者背后都有很多不为人知的挫折。”我们常常高估成功的代价，却低估了失败的价值。飞蛾扑火的人们向我们诠释了：只有在一次次失败后，我们才能真正领悟什么是成功，才能在人生的路上不断进取。
然而，飞蛾扑火的人们也会付出巨大的代价。他们冲破了自己的极限，使命必达。然而，他们的行为也让人不禁感到痛心和无奈。生活中，每个人都有自己的底线和原则。我们追求梦想的同时，也应该清醒地认识到自己的极限，并为自己设定一些可以接受的底线。只有在执着的同时保持理智，我们才能保护好自己，不至于深陷其中无法自拔。
或许，每个人都有一些飞蛾扑火的瞬间。当我们为了梦想奋不顾身时，无论结果如何，我们都不会后悔。飞蛾扑火者的人生虽然充满了曲折和磨难，但正是这些经历让他们真正理解到人生的意义和价值。我们应该感谢这些勇敢的人们，因为有了他们的存在，我们才能更加勇敢地追寻自己的梦想，更加勇敢地面对生活中的挑战和困难。
生活中的每个人都应该有一段属于自己的飞蛾扑火的旅程。无论结果如何，我们都应该勇于尝试，追逐自己的梦想。我们不妨跳出舒适的圈子，体验一下那份激情与冲动。因为纵使我们最终被火焰吞噬，我们也不会后悔，因为我们曾经无悔地追寻过。
