1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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佛曾说：“心是一切事物的主宰，心是善恶的根源。”这句至理名言深深地震撼了我的内心。它提醒着我，让我清楚地意识到，我们的人生旅程，无论是幸福还是痛苦，都源自于内心深处的种子。
在人世间，我们常常被欲望的漩涡所困扰，追逐着名利、物质和享受。然而，佛陀的教诲告诉我们，这种追逐只会带来暂时的快乐，远远不足以填满内心的空虚。真正的快乐，是来自于内心的宁静与满足。
佛陀说：“我们不能控制外在的环境，但我们可以控制我们的内心。”这句话让我深感启迪。人生如同一幅画，而我们的心灵则是画家，在不同的境遇下塑造着生活的瑰丽。当我们学会调整内心，接纳一切的变化和挑战，我们才能拥有真正的力量。
佛陀告诉我，人生并非一帆风顺的航程，而是一片充满艰辛和磨难的海洋。相对于遇到的困难和挫折，我们更应该保持心中的平静和智慧。佛陀教导我们要远离贪嗔痴的束缚，以善良和慈悲之心对待他人，以宽容和谦卑之心面对世界。
或许你我都深知人生的脆弱和无常，但佛陀的教诲使我们看到了生命的真实之美。他说：“生命如同一朵盛开的莲花，即使在黑暗中，也能找到光明。”这句话激发了我对生命的无限热爱和向往。
佛陀的教导告诉我，我们应该珍惜眼前的每一刻，以感恩和喜悦的心态去面对。无论是快乐的时刻，还是挣扎的瞬间，都是我们生命中宝贵的财富。只有当我们用爱和善意看待每一个经历，我们才能真正体验到人生的美妙。
佛陀教诲我以慈悲和智慧的双眼去看待世界。他说：“慈悲是我们内心的太阳，智慧是我们内心的明月。”这句话让我明白，真正的智慧源自于慈悲，只有通过悲悯他人的痛苦，我们才能洞悉事物的本质。
细细品味佛陀的教诲，我仿佛置身于一片寂静的禅室，心灵渐渐平静下来，沉浸在无边的智慧与慈悲之中。我明白了，生命的真谛并不是在于外在的权势和财富，而是在于内心的宁静和智慧。
无论你我身在何处，无论面对何种困境，佛陀的教诲都能给我们以指导。它让我明白，无论生活多么艰难，我们都应该勇敢地面对，积极地去感受生命的美好。每一天，都是一次向着内心升华的契机，让我们珍惜每次觉醒，每次感悟。
佛陀曾说：“以心去触摸心，以心去救赎心。”让我们用心去触摸生命的温度，用心去关注他人的需要，用心去感受这个世界的奇妙。让我们用一颗充满慈悲与智慧的心，去感受佛陀的教诲，为自己的人生画上一幅如诗如画的底色。
