1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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而立之年，是一个人成熟的象征，也是人生探索的一个新起点。站在人生的十字路口，我深刻意识到时间的宝贵和生命的短暂。每当午夜梦回，我会默默对自己说：“别贪图虚浮的名利，珍惜眼前的日子，让人生在这个时刻焕发出绚烂的光彩。”
而立之年，我明白了一个道理，那就是自己的人生需要自己来主宰。不能被外界的期望和规定束缚住，更不能为了别人的评判而失去自我。每个人都有自己的价值和天赋，应该勇敢地做自己。正如李白所云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”只有踏上心中的旅程，才能体味到生命中的那份无尽的快乐。
在过去的岁月里，我结识了许多朋友，经历了许多人生的起伏。我懂得了友谊的珍贵和关爱的力量。朋友是我们人生路上的明灯，是我们失意时的精神寄托。有人说：生活中最可怕的事情就是孤独而无朋友。在而立之年，我更加明白了这个道理。
友谊并不在于多少，而在于是否真诚。有时候，一句温暖的问候，一个真诚的微笑，比金钱更有价值。友谊是一种彼此宽容的力量，让我们更加勇敢地面对人生的波澜。我希望在余生中，能够珍惜身边的每一个朋友，一起度过快乐时光。
而立之年，人生经历的成长与变化让我更加明白了生命的脆弱。岁月带走了曾经的青春，留下了皱纹和白发，却也赐予了我对生活的深刻体悟。不论是欢笑还是泪水，都是生命中最美的瞬间。
面对人生的风雨，我们需要勇敢地面对与承受。正如佛家所说：“万法无常，生灭无常，苦乐无常。”任何事物都是瞬息万变的，我们不需要过多地执着，只要活在当下，珍惜身边的人和事，我们就能找到内心的宁静。
而立之年，也是一个人开始反思与回归的时刻。面对繁杂的世界，我们常常迷失了自我。而我希望能够在而立之年寻找到真正的自己。在喧嚣的尘世中，找到内心的宁静，才能真正地感受到生命的美好。人生百态，每个人都有自己的追求与理想，而我希望能够活得简单而有内涵，用一颗宽容的心去感受世界的美好。
而立之年，让我的人生焕发出一种崭新的光彩。我明白了人生不是一场竞赛，不需要追逐别人的脚步。每个人都有自己的节奏和旋律，只有走上属于自己的道路，才能收获真正的幸福。
在而立之年，我将坚守初心，在生活的征程中不断成长与进取。岁月如歌，而立之年的我，用自己的智慧和勇气，将过往的人生感悟化成一颗追求真善美的种子，播撒在生命的土地上，让那阳光灿烂的幸福之花永远开放。
