1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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读诗词，首先给人以美的享受。诗词以其独特的形式和美妙的言辞，渗透着作者的思想和情感，表达出人们对自然、人生、爱情等各方面的独特感悟。诗词之美，不仅体现在其对自然景物描绘的生动逼真，更在于其抒发的深情和思索的哲理。读诗词，如同漫步在五彩斑斓的春园，如同徜徉在芬芳扑鼻的百花园，使人感受到一种无尚的美妙和和谐。
读诗词，其次给人以思想的启迪。诗词是一种文字音乐，在表达情感的同时，也蕴含了深层次的思想和哲理。从古人的诗词中，我们可以读到他们对人生、世界的独特理解，对时代、社会的思考，对爱情、友谊的品味。诗词之思，不仅给人以审美的愉悦，更在于其中蕴含的智慧和启示。通过读诗词，我们得以拓宽自己的眼界，触摸到历史的脉络，感悟到生命的真谛。
读诗词，还给人以情感的共鸣。诗词是一种直抵人心的语言，表达了作者内心的真实感受和情感体验，也引发了读者共鸣。诗词之情，在于其与读者之间的情感交流，通过诗词，我们可以寻找到共鸣的声音，与古人对话，与自己的内心对话。在读诗词的过程中，我们既尘封了内心深处的情感，又激发了新的情感，从而使自己得到一种情感的解放和升华。
读诗词，更给人以审美的教育。诗词是一种精神的食粮，通过读诗词，我们可以培养审美情趣，提升审美能力。诗词之美，不仅仅在于字里行间的艺术表现，更在于其中所蕴含的审美价值。通过欣赏诗词，我们可以培养对语言的敏感，对美的敏锐，进而学会从诗歌中品味生活，享受美的感觉。
读诗词，是一种艺术的修行。在纷繁喧嚣的社会中，读诗词可以使人抛开尘世的烦恼，进入到一个独特的精神境界。读诗词，如同与作者心灵相通，如同与古人穿越时空的对话，给予人一种超脱世俗、升华灵魂的感觉。通过读诗词的修行，我们能够培养出一种超脱尘世的豁达和淡定，面对困境和挫折能够更加从容和坚毅。
总之，读诗词是一种美的享受，是一种思想的启迪，是一种情感的共鸣，是一种审美的教育，更是一种艺术的修行。读诗词，犹如在读人生百态，是一种对生命的思考，对人性的洞察，对世界的感悟。诗词之美，永远留存于人们的心间，给予人以永恒的吸引力和滋养。
