1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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奢望与困境
《围城》是当代作家钱钟书的代表作品，以独特的写作风格和深刻的洞察力，描绘了上世纪三四十年代中国知识分子的内心世界。小说中的主人公方鸿渐处于传统与现代、自由与束缚之间的困境中，这种矛盾的冲突引发了我对生活的深刻思考。
自由的诱惑
小说中的方鸿渐是一个有着梦想的知识分子，他渴望能够与自由、独立的现代社会接轨，追求个人发展与人生价值的完成。然而，他生活的现实却是封闭、固化的，社会对他施加着各种束缚和压力。自由的诱惑张扬着熠熠光芒，却也似乎遥不可及。
舍与得的矛盾
围城是一个比喻，它既承载了物理的困境，也代表了每个人的内心世界。小说中的方鸿渐选择了妥协，在围城中安定下来，但他的内心并未得到真正的满足。这种妥协与选择无疑是现实的产物，但同时也反映了每个人在生活中时常面临的舍与得的矛盾。
无奈与希望
在《围城》中，作者揭示了现实社会对个体的种种限制，以及知识分子在当时时局下的无奈。然而，小说的结尾却给人希望。方鸿渐在沉默与坚守中，展示了一种对内心自由的追求。尽管困境重重，人们对美好未来的向往却是不灭的。
对生活的启示
《围城》让我感悟到，在现实生活中，我们常常陷入困境之中，面对各种选择时迷茫不已。但正如方鸿渐一样，我们需要保持内心的坚定与纯粹，为自己设立人生的目标，并向着它们努力前行。在生活中，我们可以选择妥协，但绝不应该放弃对自由、对美好的追求。
读完《围城》，我对生活有了全新的认识和感悟。每个人都处于自己的“围城”之中，面对着各种各样的选择和考验。生活充满着无尽的挑战和诱惑，但当我们保持内心的坚定与纯粹时，就能够挺过困境，与自由与美好相互交融，追逐自己的梦想。正如小说中所描述的那样，无论困境多么艰难，我们都要坚守初心，向着理想勇敢前行。
