1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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师德师风，是教育事业中不可或缺的重要组成部分。作为一名教师，如何建立正确的师德师风意识，不仅关系到自身的教育成就，更关系到学生的身心健康和全面发展。多年的从教经验，让我对师德师风有着深刻的感悟。
师德：立德树人的根本
师德作为一种道德要求，是教师在教育教学活动中应当遵循和践行的基本准则。师德不仅体现在教师的外在行为上，更重要的是体现在内心的修养和道德品质上。作为一名教师，必须具备高尚的师德，才能够塑造学生的品德和价值观。
师风：言传身教的力量
师风是一种师德的具体表现，是教师在工作中的言行举止和职业态度。良好的师风对于学生的影响是深远而巨大的。教师的每一个举动、每一句话都是学生学习和成长的榜样，所以教师要时刻注意自己的言行举止，以身作则。
教育责任：培养学生的全面发展
作为一名教师，肩负着培养学生的责任，我们不仅要传授知识，更要注重培养学生的创新精神和实践能力。只有让学生在知识的海洋中自由航行，发现他们的兴趣和潜力，才能真正培养出一批有创造力和社会责任感的人才。
关注学生：以爱心引领学生成长
作为教师，我们要时刻关注学生的成长和发展，用真心和爱心去对待每一个学生。每个学生都有自己的闪光点，教师要发现并引导他们，让每个学生都能发挥自己的特长和优势。只有真正关心学生，才能让他们健康快乐地成长。
教育创新：引领教育的未来
面对日新月异的社会和科技变革，教育也需要保持创新和创造力。作为教师，我们要不断学习和思考，改变传统的教育方式，采用更多样化的教育方法，以满足学生的个性化需求，引领教育的未来。
师德师风建设：全社会共同努力
师德师风建设不仅是教师自身的责任，更是整个社会共同关注和努力的方向。家庭、学校、社会各个方面都应该共同培养和践行良好的师德师风。只有全社会形成共识，才能够为教育事业的发展提供坚实的保障。
结语：用心教育，成就未来
作为教师，师德师风是立身之本，也是担当之举。只有具备高尚的师德，才能够以身作则地传授知识，引领学生成长。让我们从自身做起，认真修身养性，做一位有梦想、有情怀、有担当的教育者，用心教育，去成就未来。
