1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋代哲理诗独特的成就体现在几个方面。宋代哲理诗在表达上更加简洁明了，让人容易理解。与唐代以华丽辞藻和雄壮气势为主的风格不同，宋代的哲理诗更注重内涵和意境的营造。通过简明扼要的语言，它能够直击人心，引起读者共鸣。这种表达方式不仅增加了人们对诗歌的审美体验，也更容易传播和被广大读者接受。
宋代哲理诗更加注重对人类伦理道德的思考。在宋代，伦理道德的重要性被提到了一个新的高度，这使得哲理诗更加注重对人类行为准则的探索和塑造。作者常常通过自己的思考和观察，揭示人性的弱点和道德的重要性。例如，苏轼的《赤壁赋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这种对自己坚守信念的肯定和责任感的表达，贯穿了整篇文章，令人深感动容。
宋代哲理诗对自然界的把握更为深入。自然界是哲理诗中重要的表现对象，它常常被用来代表人类情感和对人生的思考。宋代的哲理诗通过对自然景色的描绘，将人的心境与自然场景融为一体，展现出了对自然美的独特理解和崇敬。这种将自然界作为灵感源泉的方式，使得宋代的哲理诗更富有深度和内涵。
宋代哲理诗的创作多样性更为丰富。与唐代的哲理诗相比，宋代的哲理诗体裁更加多样化，包括七绝、律诗、词等多种形式。这种多样性在一定程度上满足了不同人群的审美需求，并使得哲理诗在宋代得到了更广泛的传播。在这些不同的体裁中，诗人们灵活运用语言和修辞手法，将生活与哲思相结合，给予读者们更多的思考空间。
宋代的哲理诗与其说是一种艺术创作，不如说是一种对人生哲学的思考和反省。它以简洁明了的表达方式，体现了对人性、道德和自然的深刻思考，给人们带来了深沉和震撼的感受。无论是在表达方式、人类伦理、对自然的把握还是创作多样性方面，宋代的哲理诗都具有独特的成就，这使得宋代的哲理诗在中国文化史上占据着重要的地位。这种成就不仅是唐代哲理诗的继承和发展，更是一种对人类思想和情感的启迪，它们的魅力也将永远流传下去。
