1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一场漫长的征途，我们都徒步前行，不断探索、学习和成长。而在这个快节奏的时代，我们很容易陷入琐碎的细节中，忽略了对真理和智慧的追求。然而，格物致知的精神一直指引着我们，使我们在纷繁的尘世中找到内心的清晰与信念。
格物致知：探寻真理的起点
格物致知，起源于古代中国的儒家思想，意味着要通过亲身实践，通过感官对事物进行观察和实验，从而理解事物的真实本质。这一思想告诉我们，不能仅凭空想或主观臆断，而是要通过实践去验证和探索真理。
在现代社会中，我们应该运用现代科学的方法去感知事物的真实和本质。无论是在科学研究、工作还是生活中，我们都需要以实践来验证我们的观点和理论。正如爱因斯坦所说：“实践是理论验证的唯一标准。”只有实践，我们才能更好地认识和掌握事物的规律，从而更好地理解和改造世界。
内外兼修：发掘生命的无穷智慧
格物致知并不只是要求我们在外部世界寻找智慧，同时也鼓励我们在内心世界中寻求真理。内外兼修，意味着我们要培养内在的修养和思考能力，与外在世界相互融合、相互交融，从而获得更全面的智慧。
在快节奏的现代社会中，我们常常迷失在外界的喧嚣之中，忽略了内心的呼唤和思考。然而，只有内外相统一，才能真正领悟生命的真谛。通过内心的修炼和冥想，我们能够更清晰地认识自己，理解自己与世界的关系，从而获得更为深刻的洞见和智慧。
感悟人生：通过格物致知获得智慧
格物致知的实践不仅让我们能够更好地认识和改造外部世界，也赋予我们对人生的深刻感悟。通过实践和反思，我们能够更全面地认识自己的优点和不足，从而不断提升自己；同时也能更深入地理解人生的意义和价值，从而更加坚定地追求自己的目标和理想。
格物致知不仅是一种学习和思考的方式，更是一种生活和人生态度。它告诉我们，要用心去感知世界，用智慧去解读人生，用实践去验证真理。只有在这种追求真理和智慧的旅程中，我们才能真正领悟到生命的意义和价值，找到属于自己的幸福和满足。
人生是一场不断探索的旅程，而格物致知的精神则是我们追求真理和智慧的指南针。通过实践、修炼和思考，我们能够更清晰地认识和理解世界、自我的真相。在这个过程中，我们将发现生命中的种种困惑和迷茫都将迎刃而解，内心将充盈着智慧的光辉，生命将得到更为深刻的升华与满足。
