1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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天空湛蓝，阳光明媚，我站在黄河边，呼吸着新鲜的空气，感受着大自然的伟力。黄河，是我们中国的母亲河，承载着五千年的文明，见证了人类的辉煌与荣光。如今，黄河面临着巨大的挑战，而保卫黄河就是保卫我们的生命之源。
黄河之水，滋养大地
我漫步在黄河畔，看着黄河之水滔滔不绝地流淌。看着它挟着河沙奔流而下，感受着为大地带来的滋润和活力。黄河之水，不仅是丰收的象征，更是中国农民的希望之源。
保护黄河水资源，是保护我们国家粮食安全的重要举措。我们要从源头开始治理，严格控制工业和农业用水，加强水污染治理，健全水资源管理和保护机制。只有这样，黄河之水才能继续滋养大地，给人们带来丰收的希望。
黄河壮丽山河，让我们无比骄傲
黄河源头，高山巍峨，草原连绵。这里有雄浑壮丽的自然景观，有宜居的牧区风光，有多种濒危物种的栖息地。然而，由于人类的盲目开发和环境污染，黄河的壮丽山河正在面临巨大的破坏。
保护黄河生态环境，是保卫我们独特自然景观的重要任务。我们要加强自然保护区的建设，严格控制过度的工业和农业开发，加强对濒危物种的保护。只有这样，黄河的壮丽山河才能继续让我们无比骄傲。
黄河文化，流淌在我们的血脉中
黄河是中国文明的发祥地之一，孕育了我国悠久的历史和灿烂的文化。伏羲、女娲、大禹，他们的传说就与黄河紧密相连；《黄河大合唱》、《黄河颂》等经典作品向世界展示了黄河文化的卓越魅力。保卫黄河，就是保卫我们的历史和文化遗产。
我们要加强对黄河文化的传承和保护，让它流淌在我们的血脉中。我们要加强对历史文物的保护，加强对黄河文化的宣传和教育。只有这样，黄河文化才能继续传承下去，为我们的子孙后代提供无穷的魅力与智慧。
保卫黄河，每个人都是见证者
保卫黄河，不仅是政府的责任，更是每个人的责任。每个人都是黄河的见证者，都要行动起来，为保护黄河做出自己的贡献。
我们要加强环保意识，节约用水，减少水污染；我们要支持环保组织和志愿者的工作，参与到保护黄河的行动中去；我们要通过传播正能量，唤起更多人的环保意识，让更多人行动起来。只有这样，我们才能共同保卫黄河，共同守护我们的家园。
保卫黄河，就是保卫我们的生命之源，保卫我们的文明遗产。让我们行动起来，共同守护黄河，共同创造美好的未来。
