1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿伐那非，是一个神奇的存在。它似乎能够带给人们全新的味蕾体验，让美食的魅力在舌尖上尽情绽放。我亲身体验过阿伐那非，那一刻仿佛感觉到自己置身于一个美食的仙境。
微苦中的滋味
第一次尝试阿伐那非，我感受到的是一种微苦的滋味。刚开始的时候，舌尖碰触到的是一种类似咖啡的味道，但却更加醇厚、细腻。仿佛有一只云朵轻轻地脉动在舌间，慢慢地将苦味散发出来。而这种微苦，却带给我一种难以言喻的享受。
随意斟酌间的梦幻
品味阿伐那非，就仿佛进入了一个梦幻般的世界。喝下一口，感觉自己像漫步在柔软的云朵上，每一滴都是那样的清新、悠然。无关外界的喧嚣，只有内心的宁静与平淡。斟酌间，阿伐那非的香味和馥郁独特的滋味，仿佛能将人带入另一个世界。
细腻中的风味
在尝试阿伐那非之前，我对美食的要求已经很高了。但是与阿伐那非相遇后，我才发现原来自己对于美食的要求可以更上一层楼。每一口阿伐那非，都是如此的细腻，让味蕾细细品味之后才能发现其中的风味。每一种滋味都有其独特之处，无论是甜还是苦，都能让人感受到食物的真实本质。
美食与心灵的对话
人们常常说，美食是心灵的食粮。而阿伐那非则是美食与心灵对话的载体。每一口阿伐那非都仿佛与内心进行了一次心灵的对话，让人品味到人生的真实与美好。它不仅仅是一种食物，更是心灵与口腔的交流，让人们对生活有了更深刻的体验。
阿伐那非：美食的瑰宝
阿伐那非，是美食的瑰宝。它以其独特的滋味和风味，让人们对美食有了全新的认识和感受。我亲身体验过阿伐那非，那一刻仿佛感受到自己与美食产生了一种特殊的纽带。每一次舌尖碰触到阿伐那非，都仿佛在与美食的故事进行着对话。这是一次美食的盛宴，也是一次心灵的洗礼，让人们更加热爱生活、享受美食的世界。
