1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每天早晨起床，我们都会面对新一天的琐碎。洗漱、穿衣、吃早餐，这些看似再普通不过的动作，却蕴含着生活的美好。咖啡的香气在室内弥漫，勺子不经意间碰撞出悦耳的声音，这些琐碎的日常生活细节，构成了我们生活最温暖的记忆。当我们仔细观察每个细小的行动，它们就像一幅幅精美的画作，为我们的生活增添了丝丝暖意。
与琐碎背道而驰的是我们的心灵世界。我们的思绪时而追逐着风筝，在蔚蓝的天空中悠然飞翔；时而翩翩起舞，像无边无际的星空中的流星。而不经意间，琐碎的事物又会像藤蔓般缠上我们，竭力将我们拖入繁杂的生活中。我们开始烦躁，开始迷路。而当我们慢下脚步，静静聆听，那些琐碎就会变成为我们细密沉思的声音，让我们更加深刻地理解自己和这个世界。
无论是琐碎的工作任务，还是单调的生活琐事，都是生活的一部分。我们无法选择不要它们，但我们可以选择如何去对待它们。烦琐的哲学不是去遁世，也不是去否定琐碎，而是在琐碎的世界里找到内心的自由。这是一种从心灵深处升腾的境界，让我们更加明白什么是重要的，什么是可以不计较的。与其为琐碎所困扰，不如把琐碎作为锻炼我们内心力量的机会。
当心灵世界变得宽阔，琐碎就变得微不足道。我们不再为琐碎而苦恼，而是愈发珍惜每一个瞬间。在行色匆匆的地铁里，我们或许会看到一对年轻人相互拥抱，笑声在空气中回荡。那一刻，我们相信，琐碎的世界中，仍有美丽的瞬间在哪里，我们可以抓住它们，承载在心底。
千姿百态的琐碎组成了我们的生活，或许我们需要的不是回避它们，而是从琐碎中感受到美好。庭院的花朵在阳光下绽放，河水蜿蜒流淌，生活中的琐事也都可以成为我们的乐趣。一个微笑、一次问候、一个简短的对话，都可以让我们在琐碎的生活中找到快乐。
烦琐看似是一种无聊的状态，但它也是一块宝石，需要我们用心去琢磨。当我们将心境调整到正确的位置，琐碎就会化作无垠的宇宙，一个梦想的起点。在忙碌的生活中，不要忘记停下脚步，欣赏琐碎中的美丽。让琐碎的生活如诗如画，在忙碌中寻找一丝宁静与满足。无需刻意逃离琐碎，让我们在琐碎中发现自己的内心乐土。
