1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经中的经典哲理
四书五经是中国传统经典著作的总称，包括了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等四书以及《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等五经。这些经典作品中蕴含着丰富的哲理和智慧，给后人留下了宝贵的精神财富。
孟子：道善
《孟子》是中国古代的学术著作之一，其中的“道善”一词可谓是深刻的哲理。孟子认为只有君主以善的品德治国，才能带来民众的安宁和幸福。他强调人人皆有善心，只要受到正确引导，就能成为有德之人。这种理念对于现代社会仍具有启示意义，提醒我们做人做事要以善为本，建立和谐的人际关系和社会秩序。
中庸：处世之道
《中庸》是孔子的弟子孟子整理的一本书，强调中和之道，旨在实现个人和社会的和谐统一。其中的“人之过也，其知之乎”一句，告诉我们要审视自己的过错，不断学习进步。中庸之道更在于如何与他人相处，化解矛盾，寻求共同进步。这种智慧在当今社会尤为重要，如果每个人都能以平和包容的态度对待他人，就能构建一个更加和谐美好的社会。
论语：言行一致
《论语》是儒家学派的经典之作，强调言行一致、立身处世。孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，教导我们待人要以礼待之，否则就不要强求他人对自己友善。这种原则不仅适用于个人行为，也适用于治理和国际交往。只有以诚相待，言行一致，才能建立起真正意义上的和谐共处的关系。
