1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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周代儒家认为音乐是人类情感表达的一种方式，它具有安抚心灵、陶冶情操的作用。 音乐可以使内心平静下来，帮助人们释放压力，缓解烦躁情绪。同时，音乐也能提升人的艺术鉴赏能力，培养人的审美情趣。由此可见，周代儒家对音乐的价值有着深刻的认识。
与此同时，周代儒家也高度重视音乐的社会功能。他们认为，音乐具有整合社会的作用，可以促使人们和谐相处、统一思想。周代儒家强调音乐能够培养人们的道德情操，通过音乐的艺术美感，引导人们追求善良、追求道德。他们认为音乐可以作为一种教育工具，使人们培养正确的价值观念和道德品质。因此，周代儒家将音乐视为社会稳定和谐的重要因素。
在音乐学方面，周代儒家也对音乐的传承和发展有着独到的见解。他们提倡传统音乐的继承与发展，并强调音乐的整体性和连贯性。儒家强调音乐应该贴近人民的生活，反映社会的需要，成为人们生活的一部分。他们反对简单模仿过去的形式，而是鼓励创新，注重与时俱进。儒家认为音乐应该具有时代特色，并不断适应社会的发展变化。
此外，周代儒家还强调音乐的修身作用。他们认为音乐应该让人的心灵得到净化，帮助人们修养身心，培养美好的品质。周代儒家强调音乐应该追求自然与和谐的境界，使人们从中感受到宇宙的秩序与美好。他们倡导音乐要体现人与自然的和谐，推崇自然的音乐形态和自然的音乐原则。
对于周代儒家来说，音乐不仅仅是一种艺术形式，更是一种精神追求和生活方式。他们通过音乐来传承传统文化，培养社会公德和道德品质，促进社会的和谐发展。周代儒家的音乐思想在历史上产生了深远的影响，为后人提供了宝贵的文化遗产。
周代儒家对音乐的思考远远超出了艺术层面，他们将音乐视为一种深刻的情感表达方式和社会整合工具。他们注重音乐的教育价值、社会功能，强调音乐的传承与创新，同时也重视音乐的修身作用。周代儒家的音乐思想以其系统性和多元性著称，至今仍然对我们的音乐认知和创作方式产生着重要影响。
