1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，又称孟子，是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的哲学思想深刻而富有智慧，对于修身养性、塑造人性方面提出了许多有价值的观点。
在孟子的哲学体系中，他强调了人性本善的观点，认为每个人都具有天生的善良与正义，只需通过良好的教育与环境的引导，就能展现出道德高尚的品质。他认为人性的善与恶的差异，并非先天决定，而是取决于后天的培育与自我修养。
孟子将修身养性的重要性凸显到极致，他主张人们应该注重培养自己的品德修养，通过道德自省与不断学习来提升自己的精神层次。他指出，“修己以安百姓”，只有通过自身的努力修身，才能够影响他人，带来社会的和谐与进步。
孟子提出了“性即理”的观点，认为人性中蕴含着天赋的道德规律，而这种道德规律就是人的理性。他认为只有通过理性去调控人性的冲动，才能够使人的行为达到善的境地。他把人性与理性联系在一起，强调理性的重要性，并肯定人性与道德之间的紧密关系。
孟子提出了“仁政”思想，他认为理想的政府应该以仁爱之心来治国，通过仁爱之道滋养人民，实现社会的和谐与共荣。他主张君王应该用仁政来治理国家，以仁爱的行为影响他人，并通过道德教育来引导人民。
孟子还提出了“君子”与“小人”的区分，他认为君子是具备高尚品德的人，他们通过修身养性来提升自己的道德素养，具备正直、仁爱、忠诚等美德。而小人则是没有修养的人，他们只顾个人私利，缺乏对他人的关心与尊重。孟子鼓励人们要努力成为君子，具备高尚的品德与社会责任感。
孟子对教育的重要性非常强调，他认为教育是改变人性的重要途径，通过正确的教育可以引导人们走向正确的道路。他提出了“教化”理论，主张通过教育与引导来树立正确的品德观念，培养人们的道德意识。他的教育思想深刻影响了后世，对于现代教育理念的形成也有着重要的启示作用。
孟子的哲学思想对于塑造人性、修身养性的智慧之道提供了重要的指导与启示。他的思想强调了人的本源善良、理性与道德的重要作用，主张以仁爱之心治理国家、以修身养性提升个人修养，并强调了教育的重要性。这些观点不仅在古代具有重要意义，对于现代社会仍然具有深远的指导价值。
