1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代中国，孟子滕文公是一个备受尊敬的人物。他以其智慧和仁爱为世人所称道，并通过自身的行为和事迹成为为人民做好事的典范之一。本文将介绍孟子滕文公的故事和他对人民的贡献，展示他真实而伟大的形象。
孟子的背景和教育
孟子出生在大约公元前372年的中国鲁国。他出自一个贫穷的家庭，但他的父亲却非常重视教育。孟子从小就接受严格的教育，他的父亲教导他要尊重他人、尽力做好自己的事情，并且积极追寻道德的真理。
因此，孟子从小就表现出聪明才智和内心的善良。他深深理解父亲的教诲，决心为人民做好事，帮助那些需要帮助的人。他相信通过这种方式，他可以为社会做出贡献，并传播正义与善良的价值观。
滕文公面临的困境
滕文公是一个在齐国担任高官的人物。由于滕文公的高尚品质和智慧，他在齐国深受人民的敬重和爱戴。然而，他面临着领导层之间的复杂斗争和政治阴谋。面对这些困境，他选择以公正和正义的方式处理问题，而不是通过不道德的手段来获得权力和财富。
滕文公坚信，只有通过真正为人民做好事，才能赢得持久的声誉和信任。因此，他努力解决民众的问题，促进社会发展和进步。他为民众提供了高品质的教育、帮助他们改善生活条件，并且在灾难和困难时刻给予他们支持和鼓励。
孟子滕文公的帮助和影响
孟子滕文公的善行让人民受益匪浅。他不仅为贫穷的人提供食物和住所，还帮助他们改善了生活质量。他积极开展农田整治和灾后重建工作，帮助人们重建家园，恢复生活。同时，他还关心社会弱势群体，特别是妇女和儿童，为他们争取更好的权益和福利。
孟子滕文公的影响不仅局限于他的国家齐国，他的声望和行为也吸引了周边各国的关注。其他国家的领导人纷纷向他请教和征求建议，他的智慧和行为成为他们学习的榜样。
滕文公的思想和教导
除了实际行动，孟子滕文公还通过他的言行宣扬着正义和仁爱的理念。他强调人与人之间的互相尊重和关爱，倡导公平正义，反对压迫和剥削。他认为，只有通过道德的实践和价值观的普及，人们才能过上真正幸福的生活。
滕文公鼓励人们以他为榜样，努力成为这个社会的有益之人。他相信每个人都具备开展善行和帮助他人的能力，只要肯付出努力，就能够让这个社会变得更美好。
孟子滕文公的故事告诉我们，一个为人民做好事的人是值得尊敬和推崇的。他的丰功伟绩和高尚品质，不仅在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，也给我们留下了深刻的启示。他的影响力延伸至今，我们应该效仿他的善行，以自己的力量为人民做好事，让这个世界变得更加美好。
