1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），又称孟子学派的创始人，他对中国历史、文化和道德教育有着深远影响。他的名言集中体现了他的人生哲学，以及对社会和个人的关怀。这些名言至今仍然具有重要的指导意义，对我们的生活和思维方式产生积极影响。
1. 仁爱之道
孟子认为人性本善，而“仁爱”是实现人性善良的核心。他说：“仁者以人心为心”，意思是仁爱之人能够站在他人的角度思考问题，理解他人的需求与困境。这一思想引导我们关心他人、推己及人，培养亲切和善良的品质。
2. 孝子顺孙
孟子强调孝道与家庭伦理的重要性。他认为，孝敬父母是道德行为的基础，同时，孝顺祖先也是人际关系和社会和谐的基石。他说：“孝子之事，一日不终，终身不废”，鼓励人们一生都要承担起对父母以及祖先的责任和敬意。
3. 知行合一
孟子认为，知识与行动是相辅相成的，理论和实践应该紧密结合。他说：“生而知之，行而达之”，强调知识的价值在于指导和改善我们的行为与生活。这一思想提醒我们不仅要追求知识，更要将其应用于实际中，发展智慧和品格。
4. 敬天爱人
孟子关注“天命”，即天道对人的要求。他认为，敬畏天命以及尊重他人，是实现社会和谐与个人成长的重要方面。他说：“敬天者，治大道也；爱人者，立小德也”，这一思想教导我们在与他人交往中保持尊重与关怀，并与自然界和谐相处。
5. 君子之修身
孟子强调君子的修身养性，他认为个人的道德修养和品格塑造对于社会的发展和和谐至关重要。他说：“修身者，道之本也”，强调道德自律对于个人行为、家庭伦理和社会秩序的重要影响。
6. 务实为重
孟子强调实际行动和实践的重要性，他提倡诚实、勤劳以及刻苦耐劳的工作态度。他说：“万事胺当务之”，强调行动起来，积极争取事业成功，而不仅仅停留在理论思考中。
7. 教育之重
孟子非常重视教育的作用，他认为只有通过教育，人们才能发展智慧和培养正确的道德标准。他说：“由仁之教也”，意思是通过培养仁慈和人道主义的教育，才能培养出优秀的人才和有贡献的社会成员。
孟子的名言集中彰显了他对人性、社会伦理和道德教育的关注。这些名言在传统文化中扮演着重要的角色，至今仍然对我们的生活与思维方式产生着深远的影响。通过理解和应用这些名言，我们可以培养善良的品质、关心他人、追求知识与实践、尊重自然界和他人、注重个人的品德修养、勤奋务实以及重视教育的重要性。这些价值观将引导我们成为有所贡献的社会成员，为构建和谐社会做出我们的努力。
