1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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合作，孔子认为是人际关系中最需要的品质之一。他说：“有朋自远方来，不亦乐乎。”无论是生活中的朋友还是工作上的同事，合作是促进彼此之间的情感交流和心灵沟通的桥梁。只有通过合作，才能打破彼此之间的隔阂和疏离，建立起真心真意的友谊或合作关系。正是因为有了合作，我们才能真正体会到人与人之间的和谐与快乐。
合作不只是简单的一加一等于二，它还能创造出无限的可能。孔子教导我们说：“两人同心，其利断金。”这句话中蕴含着合作的威力。当两个人共同努力，紧密合作时，他们能够超越个人的局限，以两人的力量创造出更大的利益。合作能够将个人的才华与智慧相互融合，形成更大的合力。正是因为合作的力量，人类社会不断发展进步，文明不断繁荣。
合作是实现共同目标的重要途径。孔子在《论语》中提到了一个重要的观念：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话强调了合作中的一种重要品质——包容。当我们与他人合作时，难免会遇到一些困难和摩擦。但关键在于我们如何面对这些问题。孔子告诉我们，面对困难和挫折，我们应该保持一种宽容和包容的心态，不轻易动怒，不轻易生气。只有这样，才能够保持合作的稳定性和长久性，最终实现共同目标。
合作不仅是在工作中实现共同目标的重要途径，也是在生活中实现共同幸福的重要方式。孔子说：“唯女子与小人难养也。”这句话虽然看似只是关于养育的问题，但其中蕴含的思想却是关于合作的智慧。合作需要双方共同努力，互相关心和照顾。只有当彼此都用心去经营合作关系时，才能够收获到彼此之间的幸福和满足。
合作，是一种价值观念，是一种相互依存的关系，更是一种共同进步和发展的方式。在《论语》中，孔子给了我们许多关于合作的智慧，包括重视友谊、融合力量、包容差异和互相关心。这些智慧不仅指导着古代的人们，也启迪着我们现代人的心灵。
在当今社会，合作更加需要被重视和培养。我们生活在一个相互关联和依存的世界中，只有通过合作，才能够实现共同的利益和幸福。让我们从孔子的教诲中汲取智慧，将合作作为我们行动的指南，共同创造一个更加美好的未来。
