1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家、道家学派创立者，其思想深受后世影响。《道德经》是老子的代表作品，其中包含着丰富的思想和智慧。本文将分析《道德经》中的两章，带领读者走进老子的哲学世界。
第一章：道可道，非常道
本章是《道德经》的开篇之作，也是老子思想的核心所在。首句“道可道，非常道”表明了老子对道的理解和关注。在老子看来，道是无法言说的，它超越了语言和概念的界限。
道是宇宙万物的根本，是一切存在的本源。它是一个永恒而无形的存在，超越了时间和空间的限制。尽管我们无法准确描述道，但我们可以通过感悟和体验去领悟它。老子认为，人应该通过自己的心灵来寻求与道的连接，而不是通过外在的规则和身体的欲望。
第二章：天下皆知美之为美，斯恶已
第二章中，老子谈到了美与丑对立的问题。他认为，美和丑是相对的观念，互为表里。在老子的观念中，美和丑并不是绝对存在的，而是取决于人们的主观判断。
老子主张不以外在的标准来界定美与丑，而是以内心的感知和直觉来判断。他认为，过度追求表面的美和物质的享受只会带来短暂的满足，而忽视了内心的修养和精神的追求。他提倡人们在审美的过程中保持内心的平和和淡泊，并通过感悟美的存在来提升自己的境界。
通过对老子《道德经》中的两章进行赏析，我们可以看到老子的思想深刻而独特。他提倡人们追求与道的联系，通过直觉和感悟来寻找真理和美。他主张人们应该追求内心的满足和灵性的提升，而不是单纯追求物质的享受。
老子的思想不仅对古代的哲学和文化产生了深远的影响，也对当代世界观念的转变有着积极的意义。他的思想呼唤人们回归本真，从内心去寻找真理和美，对于现代社会中追求物质和外在表象的盲目追逐有着重要的启示作用。
综上所述，老子的思想是博大精深的，对于个人的修身养性和社会的和谐发展具有重要意义。通过研读老子的著作，我们可以得到不少启示和智慧，引导我们走向更加有意义和有价值的人生。
