1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自古以来，社会治理一直是人们关注的焦点。在中国古代哲学中，老子的思想无疑扮演着重要的角色。他提出了无为而治的理念，这一理念不仅对古代社会具有指导意义，也对当今世界具有深远影响。那么，什么是无为而治？它如何为社会治理提供新的思路？本文将从几个方面展开探讨。
老子的无为而治思想
老子是中国哲学的奠基人之一，他的思想集中体现在《道德经》中。其中最为人津津乐道的即是他提出的“无为而治”理念。无为并不意味着不做事，而是强调顺应天理、内外合一的原则。他认为，人们应该放下功利心和私欲，追求内心的平静和自然的发展，让事物按照其本性自然而然地发展，而不是人为地干预。这种无为而治的思想，强调“随缘而安”，追求天人和谐的境界。
无为而治的实践意义
无为而治的思想在古代中国得到广泛的应用和实践。以中国古代的农业社会为例，农耕文化在无为而治的指导下取得了长期稳定和繁荣。农民顺从天时地利，按照自然规律进行种植和收割，不强求自然，不干预自然，最终实现了丰收和生活的安定。此外，无为而治的思想也在政治和文化领域产生了深远影响。在治国理政方面，无为而治的理念强调君主应尊重天道，尊重人民，不过度干预，给予民众更多的自由空间，使社会自然而然地发展。在文化领域，无为而治的思想强调自然美、自然发展，这也体现在中国古代艺术作品中的审美追求和表现方式中。
当代社会的启示
尽管《道德经》写于两千多年前，但无为而治的思想在当代社会中仍然具有重要的借鉴意义。当代社会面临着诸多问题，例如环境污染、社会不公等。这些问题的根源往往是人类对自然的过度干预，以及过多的功利主义思想。无为而治的思想提醒我们，在面对这些问题时，应该更多地尊重自然规律，放下功利心，回归传统的智慧。只有通过学会与自然和谐相处，才能实现社会的可持续发展。
无为而治的内涵拓展
除了在社会治理方面，无为而治的思想还可以应用到其他领域。在工作和学习中，我们常常面临各种各样的压力和挑战。而无为而治的思想提醒我们，要放下过多的控制欲望，顺其自然，实现内心的平静。同时，无为而治的思想还可以引导我们在人际关系中的行为，使我们更加尊重他人，真诚对待他人，实现心灵的和谐与平衡。
无为而治的思想是老子留给我们世世代代的智慧财富。这一思想不仅在古代中国社会产生了巨大影响，也对当代社会提供了一种新的思维方式。通过顺应自然和谐发展，我们可以实现社会稳定、个人成长和人与自然的和谐相处。因此，让我们深入思考老子的无为而治思想，将其运用到实际生活中，共同创造一个更加美好的社会。
