1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人云：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是我国古代伟大哲学家老子在《道德经》中的名言，也是他关于道德的核心思想。在这句简短而深邃的话语中，蕴含着丰富的哲学思考和智慧，对于现代人们的道德追求和行为准则，仍然具有重要的启示和借鉴意义。
超越常规的道德观念
“道可道，非常道”这句名言开创了我国哲学史上的重要篇章。它告诉我们，道德是超越常规的，无法用言语准确表达。在生活的点滴中，道德并非只存在于那些规范和准则中，而是需要我们通过自我认知和感悟去理解和体验。每个人都有自己的理解和实践方式，无法被界定和固化。我们应该超越刻板的道德观念，秉持着开放的思想，以自我审视和反思来不断完善我们自身的道德品质。
道德是无形的，名字只是表象
“名可名，非常名”这句名言中，老子以一种独特的方式告诉我们道德的无形性。道德是一种抽象的概念，是人们内心深处的价值准则和行为规范。而名字只是对道德的表象，是对行为的描述和标签。因此，重视名义和外表的追求并不能代表真正的道德。真正的道德需要我们深入内心，用心感悟，从而在我们的言行举止中展现出来。
宽容与包容是道德的核心
老子的这两句名言中所蕴含的道德思想，强调了宽容和包容的重要性。在《道德经》中，老子强调了“柔弱者胜刚强”、“大患若肌毒”等观点。他认为，宽容待人、包容各种差异才是真正的道德境界。在当今社会中，我们面对着不同种族、文化和价值观的碰撞和交融，更需要以宽容和包容的态度对待他人，践行道德的精神。
回归自然与简朴的生活态度
老子的思想向我们指明了追求道德的方向。他提倡回归自然和简朴的生活方式，认为过度追求物质和权力会导致社会的混乱和个人的困扰。在现代社会中，我们常常为了名利和虚荣追逐而迷失自我。而老子的思想告诉我们，拥有自知之明和对自然的敬畏，过上简朴而有意义的人生才是真正的道德追求。
内心的宁静与平和是终极目标
老子关于道德的名言，并不强调追求功利和外在的成功。他更注重人们内心的宁静和平和。他提倡摈弃欲望，减少纷杂，追求内心的真实和谐。只有当我们的内心平静而安宁时，我们才能在人与人之间保持和谐、宽容和理解。
老子关于道德的名言，以其深远的哲学内涵和洞悉人性的智慧，对于现代人们的道德追求和思考仍然具有重要的意义。我们应该以开放的心态去理解和领悟，超越常规的道德观念，注重内心的宁静与平和，以宽容和包容的态度面对他人，回归自然与简朴的生活态度。只有这样，我们才能在追求道德的道路上更加深入、真实地前行。
