1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子六字真言：“无为而治、无欲而贵”，一直被视作中国古代智慧的珍宝。这六个简短而深刻的字眼，蕴含着无限的智慧和哲理。它不仅是对于个人修身养性的指南，更是对于社会治理和人际关系的智慧总结。
于是乎，我们不禁要问：这六字真言到底有什么启示？如何能够将它应用到我们的日常生活中？
无为而治，知行合一
无为而治，表面上看似矛盾的词语其实蕴含着极深的道理。它是告诉我们，在生活中我们应该放下急躁和焦虑的心态，学会适应变化和接受自然的流动。这并不是指我们要变得懈怠和消极，而是要明白不是所有事情都需要我们强行干预。
生活中，我们常常追求事事尽善尽美，却忽略了自然的力量和宇宙的法则。我们努力掌控一切，却忽略了自身的能力和局限。因此，无为而治的真义在于达到知行合一的境界，通过顺势而为，洞察因果关系，找到自身的定位和身份。我们需要了解自己，明确自己的价值观和追求目标，才能真正做到无为而治。
无欲而贵，内心的淡定
无欲而贵，是告诉我们在物质上追求的过程中，我们应该明白物质的追求并不能带来真正的内心满足感。贵在内心的淡定，贵在心境的富足。贪欲无度只会让人心生烦恼和无尽的欲望，而内心淡泊能够带来内心的平静和真正的自由。
在现代社会中，人们往往迷失在物质的追求和功利的标准中，不断地追逐着名利和金钱。然而，当我们得到了这一切之后，却发现并没有带来内心的安宁和喜悦。无欲而贵正是提醒我们，不要被外界的诱惑所迷惑，要有一颗淡泊的心态，才能真正体验到内心的平静和真正的贵重。
老子六字真言，“无为而治、无欲而贵”，以其简短却又深邃的意义吸引着无数人深思。它是对于人生意义和幸福追求的全新定义，是对于社会发展和治理的宝贵经验。
在当今快节奏的社会中，我们应该更加懂得如何放慢脚步，遵循自然的法则，去发现内心的宝藏。无为而治，无欲而贵，帮助我们认识到自己的局限，理解到生活中的万般无常，从而找到真正属于自己的幸福。
倘若我们能够真正领悟老子六字真言的启示，将其运用到日常生活中，无疑能够收获更多的智慧和快乐。
