1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的道德经是中国古代哲学的重要经典之一，它揭示了人类思想的深邃和智慧的力量。道德经以其独特的思辨方式，引领我们深入探索人生的意义，反思自我与宇宙的关系。在这篇文章中，我们将通过解读老子道德经，寻找其中的智慧之光。
无为而治：宇宙法则的内在力量
老子强调“无为而治”的思想，意味着顺应宇宙法则，不强求，自然而然地追求和谐。这种无为而治的智慧并不是消极无为，而是修身养性、顺应自然的内在力量。我们应该抛开过度追求功利的心态，学会顺势而为、放下执念，与宇宙共舞，获得真正的自由。
道法自然：平衡与和谐的智慧
道法自然是老子道德经中的核心思想，强调宇宙的无垠与人类的微小相融合。如果我们能够回归本真，按照自然规律生活，就能够达到身心的平衡与和谐。在现代社会，我们常常忽视了自然的力量，过度追求物质，导致内心的迷茫和疲惫。因此，学会倾听大自然的声音，与之共生共荣非常重要。
无欲则刚：淡泊名利的智慧
老子认为人们通常会因为追求名利而失去自我的本真。他强调，只有淡泊名利、无欲无求的人，才能守住自己的道。在现实生活中，我们往往会因为功成名就而迷失自己，忽略了心灵的声音，而老子告诉我们，要想真正得到内在的力量，我们必须学会放下功名利禄的执着，回归内心的本源。
为德则得：道德的智慧和生活的意义
道德经强调“为德则得”，即培养道德品质的重要性。老子认为，只有通过修身养性、追求美德，才能真正获得幸福和满足。他告诉我们，人生的意义不仅仅在于追求个人的利益，更在于对他人和社会的关怀。因此，我们应该在日常生活中注重道德行为的培养，通过为他人着想，为社会作出贡献，实现自己的生命价值。
修身齐家治国平天下：老子的治世之道
老子的思想不仅局限于个体的修炼，还关注社会和政治的治理。他提倡以人为本、以德治国、尊重自然的治国理念，认为领导者应该以身作则，以德言行影响他人。在现代社会，我们常常面临着种种问题和挑战，而老子的治世之道提供了一种宽广的思维和行动范式，帮助我们建设和谐、可持续的社会。
回归本源：与老子道德经共舞
老子道德经中的智慧之光闪耀着人类的心灵，为我们探寻人生的意义提供了宝贵的启示。通过顺应宇宙法则、平衡与和谐、淡泊名利、追求道德，我们能够找回自己的本真。与老子道德经共舞，我们将重拾内心的智慧之光，实现人生的真正价值。
