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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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老子:养性,修身,齐家,治国,平天下

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

老子,又称李聃,是中国古代哲学家和文化名人,也是道家学派的创始人之一。他的著作《道德经》被誉为中国民族经典之一,对中国文化和世界哲学产生了深远的影响。老子长于养性,认为人应通过修身养性,达到心灵的平衡与宁静,进而影响家庭、治理国家,最终实现天下的和平。

养性为先:内在修养的重要性

在老子的哲学思想中,养性被视为生活的首要任务。他认为人应该追求内在的反思和自我调整,以实现与自然的和谐共生。正如老子所言:“道生一,一生二,二生三,三生万物。” 只有当自己的内在存在得到调整和平衡时,外界的万事万物才会得到有序的发展。

修身自律:远离物欲,回归本真

修身是养性的重要手段,老子鼓励人们要做到自律,远离物欲的诱惑。他认为人们常常被欲望所驱使,因此造成内心的困扰和纷争。只有通过控制欲望,拒绝过度追求物质和权力,人们才能摆脱束缚,回归内心的本真。

顺势而为:以无为而治的智慧

老子主张“无为而治”,相信自然的法则会自然而然地引导人们的生活和社会秩序。他认为人们应该顺应自然的变化和规律,不要过度干涉和操控,才能够达到最好的效果。这种顺势而为的智慧,提醒我们要学会放下过度的控制欲,接受生活的不确定性,才能真正实现自我和谐与社会进步。

齐家治国:和谐家庭与和平社会

老子认为个人修身养性的最终目的是为了影响家庭和社会。他主张通过实践道德和谐来构建完善的家庭关系,培养出尽责的家庭成员关系。同时,他也强调了领导者养性的重要性,和谐的家庭能够带动和平的社会。只有在和谐的家庭关系基础上,才能构建稳定、和平的社会关系。

平天下:以德治国与智慧领导

老子的思想中,治国的核心理念是以德治国。他认为一个国家的统治者应该具备高尚的德行和智慧,以身作则,引导民众。他主张领导者应该为人民做出榜样,以智慧和智能为国家的决策提供指导。只有在智慧和德行的引领下,国家才能实现真正的和平与繁荣。

综上所述,老子长于养性,他的哲学思想通过修身、养性、齐家、治国、平天下五个层面,深入揭示了人与自然、人与社会的关系。他强调个体与整体的和谐,以及个体的修身养性对社会和谐的积极影响。他的思想不仅具有深厚的哲学内涵,更具有可操作性,为我们提供了一种积极、平和的生活方式。我们应该深入领会老子的思想,将其应用于日常生活和社会实践中,构建一个更加和谐、宁静的世界。

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