1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子（约公元前570年-公元前471年），姓李名聃，字聃，道家学派创始人之一。他的名字“聃”是一个拟声词，意为“默念”。老子的《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝之一，被奉为道家思想的经典之作。
道家学说强调遵循自然法则，并以道德指导个体和社会的发展。老子将道视为万物的根源和运行方式，他认为人们应该顺应道的法则，并追求与自然的和谐。他的思想对中国古代文化和哲学影响深远，也对整个世界产生了广泛的影响。
老子的《道德经》及其译文
老子的《道德经》是他的代表作，也是中国古代文化的重要遗产之一。这本经典由五千多字组成，分为八十一章。其中包含了丰富的哲学思想和道德准则，以及对个体修养和社会治理的指导。
由于其深刻而富有启发性的内容，老子的《道德经》经过几个世纪的发展和演绎，已经被翻译成多种语言，并在全世界范围内广为传播。以下是《道德经》的一段经典译文：
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
译文：道是无法用言语表达的。名字只是表象，无法完全描述事物的本质。没有名字的是宇宙的起源，有名字的是万物的母体。
道家思想中的无为而治
道家学说强调顺应自然道，主张无为而治。这并不意味着不采取任何行动，而是指遵循事物的自然规律，以无为的态度对待事物的发展。
无为而治的核心概念是“无为”，意为不过度干预，不强行干涉，以免破坏自然平衡。这种态度要求人们放下欲望，不争不抢，以柔性和平衡的方式适应事物的变化，并以内省和静默的方式探索真理和智慧。
老子的思想对现代社会的启示
老子的思想虽然诞生于古代，但它对现代社会仍然具有深刻的启示价值。
首先，老子强调个体与自然的和谐。在当今环境破坏和生态危机的背景下，我们可以从老子的思想中学习如何与自然共生，如何倡导可持续发展的生活方式。
其次，老子提倡无为而治的理念，对于现代社会的治理也具有重要意义。政府和领导者可以从中学习如何灵活应对复杂的问题，如何放下个人欲望，以实现社会的和谐与稳定。
老子作为中国古代哲学家和道家学派的创始人，他的思想对当代人们仍然具有重要的指导意义。他的《道德经》以其深邃的哲学思想和智慧，成为世界各地学者研究的对象，并且为人类社会提供了有益的启示和借鉴。
通过学习老子的思想，我们可以更好地理解并面对现实生活中的诸多问题，与自然和谐共生，并为构建和谐、稳定和可持续发展的社会作出努力。
