1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“老子老有所养”，这是一句深入人心的话语，既体现了中华民族的优秀传统美德，也反映了老子所倡导的一种伦理道德观。老子是中国古代伟大的哲学家、文化名人，他的思想影响深远，不仅对中国人的思维方式产生了巨大的影响，也为世界哲学史留下了宝贵的财富。
营养有所养，身体健康有保障
“老子老有所养”不仅仅是指老年人应该得到尊重和养老保障，还包括了老人们在身体健康方面的需求。保证老年人有足够的营养摄入是维护他们身体健康的重要途径。合理膳食安排不仅能够增加老年人的抵抗力，还能降低患病的风险，延缓老年衰老的速度。为老人提供全面、均衡、多样的饮食菜单，既满足了老人的生理需求，也保障了他们的身体健康。
精神有所养，心灵愉悦有依托
老年人的精神层面同样需要得到关注和满足，所以“老子老有所养”也可以理解为老年人应该有适合自己的精神寄托与追求。老年人可以参与社区的集体活动，参加兴趣小组，和朋友们聊天、交流，这样既丰富了老年人的精神生活，又增进了他们之间的感情。此外，老年人还可以参加一些知识培训班，学习一门新技能或者接触新的知识，这不仅有益于老年人的身心健康，也能更好地融入社会。
社会有所养，尊重和关怀永不逝去
“老子老有所养”还意味着整个社会应该对老年人予以充分的尊重和关怀。老年人经历了繁重的生活劳作，为国家、家庭做出了巨大的贡献，所以他们应该得到应有的尊重和关怀。社会应该提供给老年人更多的关爱，为他们提供便捷的服务，比如健康医疗、休闲娱乐等方面的优惠措施，让老年人在晚年依然能够感受到社会的温暖和关怀。
家庭有所养，亲情与爱意相伴终身
“老子老有所养”更是对家庭的一种期望和要求。在中国传统文化中，尊老爱幼一直被视为道德的重要标志。家庭是老年人最重要的归宿和港湾，应该给予老年人最大的关心和照顾。孝敬父母、心系亲人不仅是中国人的传统美德，也是我们作为家庭成员的责任和义务。与老人经常交流，给予他们关爱和陪伴，让老年人感受到家庭的温暖和关怀，是我们每个人应该努力去做的。
“老子老有所养”既是中国传统美德的体现，也是一种伦理道德观的发展。保障老人身心健康、尊重老人的价值和尊严，不仅是社会的责任，也是每个个体应该履行的义务。相信随着社会的发展和进步，老人们将能够享受到更多的关爱与尊重，老子所提出的“老有所养”的理念也会在人们的共同努力下得以实现。
