1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人。孔子的思想影响深远，他的家庭背景和家教在很大程度上塑造了他的人生观与价值观，也使他成为了中国文化的重要代表人物。
孔子的家庭背景可追溯至商朝，他是由鲁国鲁元公的后裔，属于鲁国公族的分支。鲁国位于今天的山东省，是当时政治和文化中心之一。孔子的父亲曰叔梁纥，他原本是鲁国的司马（官职），但因家族世代贫困，孔子的父亲只能在村里担任贫寒的农夫。由于家境困难，孔子在幼年时期曾经历过家庭的贫穷和艰辛。
尽管家境贫困，但孔子的父亲非常重视孔子的教育。据《论语》记载，孔子自幼就具备了对学习的渴望和好奇心，他对古代文化和经典著作有着极大的兴趣。孔子的父亲给他选择了一位出色的家庭教师，他是由樊姓的学者担任。这位家庭教师不仅传授了孔子古代文化和礼仪之道，还灌输了孔子一种尊重他人和追求道德美的思想。这对孔子的影响极为深远，他从小就树立了追求卓越和努力奋斗的人生态度。
孔子的家庭教育为他的后来之路奠定了坚实的基础。成年后，孔子游历各国，寻找君主和政治家的机会，希望能够实现自己推崇的理想政治。然而，由于时代的局限性和政治环境的复杂性，孔子并未能够如愿以偿。尽管如此，他始终坚守他的文化理念和道德标准。他通过研究经典著作，整理祖先关于政治、教育、礼仪和家庭生活等方面的传统智慧，并结合自己的见解，创立了儒家学派。
儒家学派的理念强调中庸之道、仁爱和人伦关系的重要性，对中华文化起到了深远的影响。孔子的学说注重对个人道德修养和家庭关系的培育，认为通过个人的努力和自觉意识，可以改善家庭、社会和国家的格局。他提倡孝道、忠诚和义务，强调个人责任感和道德选择，对于塑造一个和谐、有序的社会有着重要作用。
总的来说，孔子是一个家庭教育的典范，他的家庭背景和教育经历无疑对他的思想和学说产生了深远的影响。他的家族世代贫困的经历让他更加懂得感恩和珍惜，他的家庭教师的引导和教育让他逐渐明白了生活的真谛。孔子的家用不仅仅是贫穷与压力，更是智慧和理念的结晶，为中国古代和现代社会提供了重要的启示。
