1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家、文化名人，也是儒家学派的创立者。他的思想影响了中国几千年的历史，并在全世界范围内产生了深远的影响。孔子不仅自身才学出众，而且身边聚集了众多的朋友，这些朋友对于他的学术研究和人生思考都起到了重要的作用。
孔子与颜回
颜回，字子渊，是孔子最得意的弟子之一。他聪明伶俐、才华横溢，几乎可以与孔子相提并论。孔子曾说过：“回也，其心三月不违仁。”可见他对颜回的极高评价。颜回对孔子的思想深入理解，也积极践行，将孔子的思想影响力传播到各个领域。他在晚年去世时，孔子非常伤心，丧失了一位重要的朋友和战友。
孔子与子路
子路，名孟珙，为孔子的另一位重要弟子。他年轻时性格倔强，但在孔子的教导下逐渐改变，并成为儒家思想的拥护者。子路与孔子之间的亲密关系可见一斑。孔子常常以子路为例子进行教育，称赞他的进步与努力。子路也常常向孔子请教问题，寻求智慧的指导。孔子对子路寄予了极大的期望，认为他有成为后继者的潜力。
孔子与仲由
仲由，名孔达，是孔子的学生之一。他非常支持孔子的思想和理念，对孔子深感钦佩。孔子也对仲由寄予了厚望，认为他有成为社会名流的才华和素质。孔子对仲由的教育十分关注，经常与他交流思想和人生观。仲由在后来的事业中也始终秉持着孔子的思想，成为了孔子朋友圈中的璀璨之星。
孔子与子游
子游，名商，是孔子的学生兼朋友。他对孔子的儒家思想十分推崇，并以其为指导信念。子游曾说：“子之燕居，相如也先入于室，执圭以教”，可见他对孔子的尊敬和敬仰。孔子也对子游的才华和精神寄予了极高的期望，并倾听他的意见和建议。子游与孔子之间的良好关系，使得孔子的思想得以进一步完善和发展。
孔子的朋友们对于他的思想和事业发展起到了重要的推动作用，他们共同探讨、学习和传承了孔子的思想精髓。孔子与这些朋友的关系之密切，也体现了他为人和待人的风范。通过与这些伟大的朋友的互动，孔子的学说逐渐走向世人，并成为引领古代中国思想和文化的灯塔。
孔子的朋友们，正是他人生道路上的贵人，对于他的学问和人格塑造起到了不可或缺的作用。他们与孔子一同追寻着大道，共同推动着中国古代思想的发展和进步。
以上所介绍的只是孔子朋友中的几位，当然还有其他众多的朋友，每个人都为孔子带来了不同的价值和贡献。他们的交往与互动，形成了一片充满理想和智慧的天地，也永远铭刻在人们的记忆中。正是有了这些朋友的陪伴，孔子的思想才得以广为传播，影响了后世的无数人。
