1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
董仲舒是西汉著名儒学家，亦是儒家学派的代表人物之一。他对孔子学说的解读与宋代理学家朱熹有着显著的差异，两位学者对于孔子思想的理解和强调的重点存在分歧。本文将从人性、教育、仁爱等方面，探讨董仲舒和朱熹所阐发的两种孔子形象，旨在通过比较和分析，探索儒家学说的多元发展。
一、董仲舒的孔子：塑造时代精神
董仲舒对孔子的解读注重强调其与社会发展的关系，将其视为社会改革的导师。董仲舒认为人性本善，但因为无知而产生了恶行。他主张通过教育来培养人们的德性，修身齐家治国平天下。董仲舒将孔子塑造为伟大的教育家和政治家，他强调的是孔子在其时代所作出的伟大贡献。
在董仲舒眼中，孔子是一个以“仁爱”为核心的人物。他认为仁者爱人，孔子关注的是人与人之间的关系，主张的是和谐共处、互助互爱。董仲舒以孔子为榜样，提出了以仁爱为中心的道德观，并将其运用于社会伦理和政治治理之中。
二、朱熹的孔子：发扬经典精神
朱熹是宋代理学家，对孔子学说的解读注重强调经典的传承和对古人智慧的尊重。他通过对《四书》的研究，试图以孔子为典范，以经典为基础，建立一种完整的思维体系。在朱熹的解读中，孔子是一个思辨的哲学家和道德楷模。
朱熹认为人性本恶，通过修身齐家治国平天下，人们可以逐渐修正自己的恶习。他主张以“格物致知、诚意正心”为核心的修身方法，并通过这种修身方式来达到“厚德载物”的境界。朱熹通过对孔子所倡导的修身方法的深入研究，试图建立起一种皆大欢喜的理想社会。
三、儒家思想的发展：多元而共通
董仲舒和朱熹对孔子学说的解读虽然存在差异，但共同点也不容忽视。无论是注重教育改革还是强调人伦治理，他们都是在传承儒家经典的基础上进行发展的。他们都试图通过对孔子思想的解读和阐发，来改善社会、提升人性。
正因为董仲舒和朱熹等学者对孔子学说的多种阐释和发展，儒家思想才能焕发出更加丰富的内涵。无论是塑造时代精神还是发扬经典精神，这些不同的阐释都为后世儒学家提供了宝贵的借鉴和启迪。
董仲舒和朱熹的孔子形象虽然有所差异，但都彰显了儒家学说的伟大和智慧。他们在不同的历史背景下，从不同的角度阐发和发展了孔子的思想。儒家学说作为中华文化的瑰宝之一，能够不断发展变化，正是因为有了这样不同的解读和理解。
董仲舒和朱熹的不同解读为我们提供了开放思考的空间，也让我们看到儒家学说的多元与包容。只有在持续的探索和创新中，儒家学说才能与时俱进，发扬光大。
