1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是古代中国最杰出的思想家和教育家之一，他的思想对中国乃至东亚文化产生了深远影响。其中，孔子的五伦理念被认为是他重要的贡献之一。五伦指的是君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友关系。这些伦理关系贯穿了中国传统社会的各个层面，对社会和个人的行为规范起到了重要的作用。
君臣关系
君臣关系是孔子伦理思想中的核心之一。孔子强调，在君臣关系中，君主应该是明君，即具备高尚品质和行为榜样的统治者。君主应以仁义为标准，保持公正无私的态度，并且关心百姓的福祉。臣子则应忠诚守信，为君主贡献智慧和力量。这种君臣关系的理念被广泛应用于中国古代的王朝制度，并深刻地影响了中国政治文化。
父子关系
孔子强调父子关系的亲密和尊重。他认为，孝道是社会伦理的基础，孝顺父母是尊重生命和人际关系的核心价值。在孔子看来，父母的养育之恩无法计量，子女应该用尽全力回报他们。同时，父母也应该关心和体贴子女的成长和需求。这种父子关系的理念在传统的中国家庭中占据着重要的地位，人们普遍尊重和遵循这种价值观念。
夫妻关系
孔子认为夫妻关系应该建立在相互尊重和平等的基础上。他主张丈夫应该对妻子温柔体贴，体谅她们的需求和情感；妻子则应该敬重丈夫，支持他们的事业和责任。孔子强调夫妻之间应该建立和谐的关系，通过互相理解和信任来解决问题和冲突。这种夫妻关系的理念反映了孔子对平等和互惠关系的追求。
兄弟关系
孔子认为兄弟关系应该建立在亲情和友情的基础上。兄长应该体贴和关心弟妹，为他们提供帮助和指导；弟妹则应该尊重兄长，与他们和睦相处。孔子主张兄弟之间应该团结友爱，相互支持，共同发展。这种兄弟关系的理念在中国传统文化中占据着重要地位，使家庭和社会更加和谐。
朋友关系
对于朋友关系，孔子认为朋友之间应该建立真诚和信任的关系。朋友应该互相倾诉，分享喜怒哀乐；在困难时刻，朋友应该相互帮助和支持。孔子追求的是有深厚友情的人际关系，他认为这种友谊可以给个人带来积极的影响，并且对社会和谐也有重要的作用。
总而言之，孔子的五伦理念在中国古代社会产生了深远的影响。这些关系规范了人们在社会中的行为方式和道德标准，促进了社会的稳定和个人的全面发展。尽管时代变迁，这些伦理价值观仍然为人们所尊重和传承，展示了孔子思想的持久魅力。
